庄夏：字礼，自称藻蜀老，南宋永春桃园溧湖阳（今湖乡）人，嘉定十二年（1219年）封永春县开国男子，吃300户，宁宗给紫金鱼袋，典当给少分。明特工林锡元曾称赞他"有足够的知识出名，足以谈国家，足以建政府"。
虎阳庄宗庄氏族庄夏的肖像
南宋三朝的南宋
前军官到军事服务员
但因为敢于敢做，与屠宰的意图相反
不得不从办公室退休
但他学到了纯粹而厚实的东西
智多和"道南元委员会"将被列入"朱利安"名单
桃园庄更因为这个
"皇家墨水美"、"美"美誉
今天让我们再进去一次
历史名人的世界
感受他的余光
庄氏寺仍保留宋明建筑和雕塑风格
庄桃园对国内外"祖地"的向往
永春湖杨镇东侧有一个玉竹村，覆盖了自然村的18个角落，其中一个叫"壮府"。"壮府"位于著名的山"蓬莱山"南面，这里群山相拥，林涛如浪，绵延地平线，原址为闽南壮族开济祖籍，故称"壮府"。庄森，原产于河南省光州固始县，唐朝末年随汪潮进城，布居永春桃园。九、孙庄夏，是南宋孝顺、光明、宁宗三朝军官到军部侍者，冯永春县立国男子，吃300户，给年轻师。几千年来，庄森的后代开着枝叶，文武长兴，永春湖杨"壮府"也成为国内外桃园庄（又称锦绣庄）对"家"的向往。
如今，在庄森的故居中矗立着一座宏伟的壮族庙宇。据永春县企业联合会主席庄金勇介绍，庄家庙为五间开放式房间，两间深室，前厅为单凹生活方式，整体建筑为单一屋檐离山顶砌体结构，至今仍幸存宋明建筑和雕塑风格，颇有名气。大门的右侧是金江清朝金庄俊园撰写的《清同济七年（1868年）修版期间竖立的"禁墟碑"，铭文详述了桃园庄寺和祖墓的变化，并告知周边居民文物保护情况。
锦绣山矗立着"美丽名山"大房子
寺庙的大门高高挂着蓝色的石头，书上写着"庄府"两个大金字。前廊石柱雕刻接头："自唐初以来，看丁家玉上关节，灵钟美无题;前门两侧的墙壁堆叠着精美雕刻的岩石。墙壁由雕刻精美的白色花岗岩岩板制成，与发光的绿色岩石的窗雕相协调。两侧的下部墙堆叠用一整块白色花岗岩板压映着一对麒麟。右门额为"皇家墨水"，左门为"美丽"。正中厅两边墙书庄家训《忠孝道》、《廉洁节》大字。霍尔列联："给第一穆王恩，原少年师，后寨，五衣冠推美;展现了桃园庄的非凡历史。最吸引人的是庄祖的十幅肖像并排挂在正殿的神龛里，这是这些不同时代中最好的，从唐朝到清朝的数千年。李白曾经说过："天地的丈夫，万物的逆流而为;看着这些肖像，确实有一种白发苍苍的感觉，过去。
神奇的中国版《虎人》
参考桃园庄的，南宋著名的陈庄夏是一个令人不快的人物。庄夏作为官员，只是直率正派，政治声音远非高高在上。宋宁宗甚至曾称赞过他的肖像："自然之美，学术距离。硬冰祗操，三朝。忠诚对着耳朵，书的历史标记。宗裕繁衍了事，世界不再存在。"几句话，从颜值、知识、正直、性格等维度，高度概括了庄霞的一生。那么，庄夏怎么能让一个皇帝如此受赏识呢？让我们回顾一下他的一生。
庄夏，生于南宋绍兴二十五年（1155年），《曹仲立元》第31卷，庄宰霞先生："庄夏、自力、永春人"。家里贫穷寂寞，从哥哥那里学习。弱王冠，习近平的礼仪书。据史料记载，庄夏7岁时丧父，为了帮助他读破字，哥哥庄伟主动上任"家教"，早晚教庄夏读圣书。但家里太穷了，根本买不起一本完整的书，庄夏完全是凭着懂古莫义、诗意等的天赋。对于年轻的庄霞来说，《旧书》有一个更传奇的描述，说他"小时候，父母躲避小偷，弃草、虎奶"。长长的夜灯。"意思是说，庄霞曾经被老虎养大，导致大人的眼睛在晚上会亮起来，让人联想到这是中国版的'虎人'啊。当然，传说被夸大了，并将其视为古人对圣贤的神化叙述。
成年后，庄霞的文章受到国家学者张淑轩的赞赏。张劝他到太学学习，并给了他强烈的建议。两年（1175年），庄夏如期进入太学。当时，泰雪位于临安（今杭州市），对于贫困家庭的孩子来说，很容易徒步出山越水去学习。郑妈妈的"种、洗澡钱"，只为帮庄霞补了一整盘纠葛。从永春到临安，一路上壮夏也有不少风饭的睡眠。但事实证明，这一切的辛勤努力都是值得的，当学校里人才太多的时候，就连"潘隐士"余立也一直在其中传道。在这些医生的授意下，庄霞的研究取得了突飞猛进的发展。
据清道光的《晋江县志》，八年（1181年），庄夏考中士。《秦鼎大庆统一》将其作为"清远金石"，有误区。在他的八年里，永春县只有一名士兵。同年，永春登龙楼成、陈红规则要求庄霞写《登龙家序列》。
不久，庄夏被朝廷任命，前往江西省兴国县。在兴国县，庄夏非常重视教育、敦化的工作，同时"清税、挑错"，善治不胜枚举。人们感激他，"在书房里画画"。
庄祖的十幅肖像画贯穿了从唐朝到清朝的数千年。
关爱人民，爱人如子
清远六年（1200年），庄夏因为书和文字被朝廷传唤为"太学博士"。回想起自己曾经在太学，双恭敬敬地接受了于立等老师的耳挂生活，没想过现在他已经成为了太学博士的一员，此刻，庄霞，怎么不能再骄傲了呢？他还更积极地为朝鲜的政治提出了一些有用的建议。例如，针对法令的频繁变化，他一举质疑："节日的逐年划分，墨迹不干又变，坐起来又暖又轻松。一人三轻松节，一岁四岁四轻松，为什么是人民的力量？"建议法院在任命地方长官时应有相对稳定的任命和准确的就业。
大禧年（1206年），庄夏调到国子博士，第一次提出"边吵架不能开"的建议，却遭到了官员的责骂。嘉定新年（1208年），庄夏担任江东昌平升降台。上任后，他发现由于多年的饥荒，江东地区人流，这些人吃不下，危险。他迅速打出球场，人民，"许多充满生机"。这件事也表明了庄霞关心人，爱人如孩子那边。不久，庄夏撤换法官，进入尚树朗一年多，调往绍庆政府军械监理。
如今，位于漳州市龙文区与龙海市的交界处，有一座石桥"江东大桥"，是国家重点文物保护单位。这座桥古称"同济桥"，又称"虎桥"，原石梁桥，现为多孔梁式石桥，横跨北溪下游的九龙河。但很多人不知道，这座"同济桥"最早是庄夏亲手建造的。嘉定五年（1212年），时年58岁的庄夏，以潮江郎的身份，直接秘密内阁知道漳州。在他任职期间，为了维护当地的法律和秩序，他要求驻扎在大邱，小奥和南陵的军队，以便政府能够更好地控制廷州和潮州。当时，江两岸的柳营江（又称浏阳江）处于对峙状态，河水宽阔湍急，地形险恶，世界被称为"通榆三省"。因为河上没有桥，两岸人用船，很不方便，而且总是有船倾覆的风险。为了尽快解决柳营河两岸民众遇到的交通困难，庄霞立即出动资金，在河上修建一座木桥，被称为"同济大桥"（即现在的江东大桥）。后来，木桥被大火烧毁，改成了石桥。此外，为了减轻漳州人民的负担，庄夏还打出了一些苛刻的税收，"县民道德"。"奕浦县智"他说："志州开始修同济大桥，玩高废送钱，明娜苗米，听从自将的命令，意念......"
嘉定八年（1215年），庄夏进入朝任宗正少清和国民史编辑。次年，权钓雍去了学士学校和太子宫廷。据《宋史》记载，今年许多北方人来到江南寻找庇护。庄夏对宁宗说："荆裕，两个淮里多耕地，独揽土地，借给牛屋。我利用它的开端，可以得到他们的愿望;士兵和平民可以结合，广州天可以成，这是一段时间的世界。"建议法院收容这些流亡者和难民，给他们田地，并直接租用住房工具，以便他们可以在南方生活和工作。这不仅会收获人民的心，而且会为军队增加预备役，这是两全其美的。
嘉定十年（1217年），金军分军南进路，一路进攻，一路打入大决裂，从秦、贡、凤翔等地南下，情况十分危急。是这一年，庄夏除了书和太子左女婿右，再次说："这场战争不能保留，而且规模不确定，那么好说，才能趁机入住。今天的苦难，无非是军事裁员。乞求下英俊，让老弱自白，让如果姐夫的侄子强势等接受荆棘，代表他们著名的食物。"这一次，庄夏坚定地站在主战派一边，提出了打掉冗余士兵的策略，意在提升军队的战斗力，准备打一场旷日持久的战争。他的建议得到了宁宗的认可。果然，宋晋之间的战争持续了6年多，但宋军始终处于优势地位。黄金王朝在十七年（1224年）被迫派人与南宋谈判。
乞求闲暇后，他称自己为"藻类斋老人"。
嘉定十二年（1219年），庄夏被封为永春县开国元雄，吃300户。鉴于他在永春蓬莱山的老家，往返国城的不便，宁宗特赐给了他在泉州市的第一座，其中第一座素有"壮府"之称，原址位于现在的泉州宾馆所在地。"壮府"前面的小巷后来被称为"壮府巷"，地名仍然存在。
庄夏虽然远在临安，但依然关心家乡，在嘉定（1220年）左右的13年左右，他被《村里秀人黄岩》书奉命写成《慈济宫纪念碑》一书。在《泸州之都的艺术》和《沌蒲县志》中，刻有铭文。慈济宫，北宋神医武威的庙宇，据说出生在同安（宋时受泉州管辖），即白礁;庄夏的《慈济宫纪念碑》，据现代专家介绍，是为白礁慈济宫而写的，具有历史价值。
庄霞墓位于"南安县放学后"
在永春蓬莱山的西北部，有一座名山"美丽山"，山上有庄夏爷爷庄关的墓。明代黄忠昭《八同治》地理卷上说："美山，老名鬼庐山，宋玉郎庄下墓山，宁宗更为有名。据传说，宋宁宗为表彰庄夏的成就，冠以皇位，庄夏爷爷的陵墓位于"幽庐山"改为"美丽山"。庄家的后代以"御墨灿烂"为荣誉，随后将殿号"天水"改为"美丽"。所以，只要你看到"美丽的川坊"之门，你就会知道，这个家族源泉永春桃园庄的。后来，庄氏的子孙后代历代支A盟，有"四形元两列之眼"闪耀着它的大门，让这座美丽的山峰在国内外都成了家喻户晓的"元国"。如今的锦绣山矗立着一座"美丽山"的大房子，四柱三门，视野高，适合现代事物。壮丽的山丘宽阔而圆润，山体稳重。在山顶上眺望，湖中湖在湖镇，湖水色尽收，让人耳目一新。
嘉定十三年（1220年），庄夏担任军人服务员。当时，翟翔是石梅元，这个人是合适的部长，一群官员害怕转而反对他，不敢轻易谈论边境军事事务等事情。只有庄霞敢说出来。对于当时的宋晋战争局，庄夏公开表达了自己的观点："西夷的垮台应该适当，江淮制度要适当，山东忠义伊刺猬适者宜，不到年度聚会，乞求服务两省台湾自行商议，两三个部级人士聚在一起听。虽然观点是正确的，但被石密源视为对自己权威的侮辱，很快，庄夏就被迫"闲着乞求"。《中众科教苑考试》包含："（庄夏）把国家意志的柄，疲惫不堪，给宝母做人服务。进桓张阁要做，自称藻类的砝老头。嘉定十六年（1223年），庄下，给的老师少了。宁宗也喜欢他的形象。庄霞墓位于"南安县放学后"。现在在永春蓬莱山，庄家庙的右边，还有"少爷家"，也就是南宋"少爷"庄夏。
壮夏墓是南安市级文物保护单位
重视宗族的家庭教育
庄夏著有《礼仪》、《最后的文字》20卷、《国家历史纪念品》十卷、《典故》五卷。他一生不平凡，在官上，为学，为人民等都有所作为，赢得了皇帝，直到人民对李人的广泛认可和尊重。《宋史》是它的第一部传记，称其为"人民的才华"。《八同治》把他列入"名朝士"传记，多用途和"道南元委员会"都把他列入"朱利安"名单。庄夏不仅是泉州庄家族的骄傲，也是南宋福建医生的杰出代表。
更有价值的是，庄夏一直重视宗族家庭的教育。嘉泰三年（1203年），他做了一篇"课堂说"的文章，教孩子和孙子孙女。在壮族谱中，这篇文章有几个版本，但整体内容基本相同。庄霞在这篇文章中，一边讲述自己来之不易的学校，即使"纸笔不跟，想一段历史，没钱放"，也要辛苦;同时鼓励"今世代"的族民要避免饥饿和寒冷的烦恼，当认识自己时，努力阅读。从老师的教导出发，尊重父母，兄弟之爱，听我耳边的教诲，就会被古人做事，驯服人体工程学，心里不忘。
庄夏的教诲对壮丽的后代产生了很大的影响，他的几个儿孙都成了人才的中坚力量：儿子孟格，为"新城屠宰"。儿子梦境序列，出租车的起源，日历太常书给医生打电话;孙子美健，一名士兵，是一名编辑。孙子，在刑事司法部。孙子美明也是一名士兵。不仅如此，锦绣壮族在明清时期走出了"四模元"：明万立鼎云子（1607年）、庄安石、万里和维克（1619年）、庄千龙和志克（1754年）庄玉谦、乾隆嘉轩（1769年）庄佩英。《两只名单的眼睛》：明万李的丑枝（1613年）庄其贤、清乾龙嘉轩（1769年）庄和。此外，庄氏历代好又好，不愧为"鼎家"。恐怕这与庄霞的榜样角色密切相关。难怪《元中科学源考》中包含："袁、明、接班人，其（即庄霞）培根较厚。"这应该是对庄霞墨的极大赞美吗？"
来源 泉州通客户，泉州晚报
记者 吴伟云/Instagram
整理编辑 肖武
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