吕超：宫崎市定为日本侵华张目

1940年，宫崎市在其第一部专著《东海的简单民族文明社会》中，采用了中国各地少数民族和汉族建立的对立政权的范式来研究中国历史。他称文明社会的特征是由汉族民族所建立的"毒害"现象，而周边民族通过吸收汉族民族文化，不断壮大的力量，在保留简单性的同时，却从"外围"变成了"中心"，但很快就会被同化，出现"文明毒化"再腐败的现象。

宫崎骏决心依靠这种逻辑，将中国王朝的兴衰归因于此。商周的更替者、汉代秦、孟元的兴、宋元的变迁以及明清都用这个框架来分析和讨论。

按照宫崎市的逻辑，清朝和之前的周边族群一样，无法从"单纯"到"文明"再到"历史循环法则"的消亡，那么谁取代了清朝呢？它的意图在《东海史的新形势》一书的最后一部分非常明确。这部分从"简单与科学精神"、"如何看待西丽之东"和"日本依然存在的简单"这三个方面进行了探讨，不难看出仅凭宫崎市的思想本质，即保持日本的"简单"到"文明毒害"，中国为"解毒"注入了"简单"元素，也因为日本掌握了"文明"与"简单"调和的"科学"关键， 这样日本就可以避免重蹈中国历史中周边民族的"错误"。这种说法无疑是用历史来书写和合理化侵略战争，为日本侵略。

宫崎骏的论述表面上是建立在"文明简单"和"二元对立理论"的框架上来观察中国历史的，这实际上是一个颠倒的过程，也就是说，他的论证过程是预先设定一个结论（日本侵略中国的合理性）和框架，然后通过这个框架分析中国的历史发展过程来证明这个结论的正确性。在他的学术研究的外衣下，隐藏着一个赤裸裸的政治目的。

《宫崎市中国历史研究》原标题《双重对立理论》摘自2021年第一期《国际汉学》

作者：山东财经大学，外国汉语学院