齐国军问儿子，这位效忠者是怎么服侍国王的？孩子姐姐回答说：有困难的时候不要陪他去死，和他一起逃跑就不去。齐军不高兴道，这算是忠诚吗？骡子回答说："如果臣民的话被采纳，如果朝臣们的策略能够得到注意，国家就不会有困难，国王们也没有流亡，那么他们就可以利用臣民殉道和护送吗？"另一方面，由于未知导致民族苦恼，国王逃跑了，用殉道等于白白死去，用逃跑是违背心灵的。所谓效忠者，通常是能够让国王为人民做好事，辛勤劳作，而不是等到国王一起死才去麻烦。"
3月19日、17日凌晨，当末代皇帝朱经自查的消息传来时，校内的石范景文、住户部、尚书院等15人殉难。有很多朝臣像这样与国王一起殉难，他们未来的受害者对他们评价很高，认为他们是朝臣的榜样和社会的支柱。其实，这是一种历史的幻觉和幻觉，真正作用的是造福国家和人民的不是忠诚，而是好的朝臣。那些所谓的忠诚者大多会在大楼里殉难，而不是在额头上，他们看重的是个人的名声，而不是世界的兴衰，忠诚是旧制度和独裁者，不是社会和苍鹭，既不是好的朝臣，也不是有功。
正如齐的名字一样，不赞成也不鄙视做这样一个忠诚者。在他看来，真正的效忠者应该是社会的朝臣，应该为国家服务，而不是属于某个国王。也就是说，社会的利益高于国王的利益，朝臣们可以与社会共存和死亡，而不必与国王分担危险。气景功曾让恍惚中拿热食和皮衣给他挡冷，被轮子断然拒绝，理由是他是大摆在殿顶的一般政策的主体，而不是负责服吃衣的官员。之后，精功总是按照朝臣在嫂子面前的礼遇行事。这也说明，当时的朝臣除了履行职责外，什么也做不做，而且有权不这样做。但后来有些国王不管生意或家庭事务，私事都安排给朝臣去做，朝臣们不仅不会拒绝，反而会骄傲。如痔疮爆发，疼痛，官员向医生邓彤感谢龙恩大人，甚至几次为他吸吮脓液。
管子、齐里菲等前秦政治家、思想家，之所以能够提出和坚持社会朝臣的观念，除了自身的教育和训练外，与当时的朝臣制度也有很大关系。随着后来那种上级朝臣的低、高、道德差异明显，前秦儒家主张以"朝臣要礼貌，朝臣要忠诚"，"朝臣要忠诚"要"绅士要礼貌"为前提。"忠"的意思不是无条件的服从，而是"逆生而出的，君王的忠贞"，朝臣不能欺骗君王，反而可以得罪。孔子甚至认为，国王的愚蠢不听劝告，朝臣们可以再投明军。孟丘说："国王的朝臣就像土芥末，那么臣民就像国王一样。
在秦前的政治家和思想家那里，臣民与国王的关系不仅等同，而且活跃。再加上朝臣的知识、智力和能力大多高于国王，国王对朝臣的依赖性比较强，绅士可以选择朝臣，朝臣也可以选择国王;这在锆石中尤为突出，在他的话语体系中，没有也未必有"愿意有效发挥狗马的工作"，甚至"肝脑"、"死亡"等自残人格的词汇。他为社会着想可以穿得不严，可以奉献，但不会没有尊严地把自己"借给皇帝"，这种"为朝廷不卖"的独立人格和正直，是非常有价值的。
有趣，有材料，深
作者|王兆贵
来源|《百大论坛》杂志