"迪翁"是自称的人。"On"在Deon中的意思是"洞穴";"De"是荣誉的附加术语。据说Deang人的祖先生活在洞穴中。"Deon"的说法反映了其祖先居住的洞穴的历史。D'Ang人曾经是一个庞大的人口。有不同的栏目，买A、威旺等20多家分公司。根据Deang服饰的不同特点，当地其他民族将"Yubli"子分支称为"红色崩溃龙"，"购买"分支称为"黑色崩溃龙"，"Yubo"分支称为"花龙"。在20世纪50年代初，"坠机龙"一词被用于种族认同。随后，根据席恩人民的意愿，经政府批准，"迪翁"的正式名称从1985年9月21日起正式更改。
D'Ang族群与孟高棉族的彝族、布朗族和克穆族一样，起源于古代白玉族，是福建西南部和中国与缅甸边境地区的原住民。从历史记录来看，Deang人是古代人的一个发展历程。
从迪翁族的历史传说中分析，他们是该地区的土着人民。迪翁人对他们祖先最早的居住地有几句话：一是他们的出生地在德闳州芒区;其中一人说他们的出生地是缅甸山脉。这两种说法其实并不矛盾，因为莽城和缅甸的山区属于瑞丽江流域，基本联系在一起;由于历史上的迁徙，在不同地区形成了不同的分支。
从综合史料可知，现在的德洪州是古代德昂人的主要聚集地，有着悠久的历史，从古至今在这片美丽富饶的土地上劳动、生活，比彝族、景颇族等民族首先进入这一地区。今天，彝族、景颇族等民族遍布德闳也得到了承认，德昂族群是定居较早的地区，分布广泛。
Deang人起源于古代鞑靼人，与"哀悼监狱"有着密切的关系。清朝之前，有关记载提到南亚语言体系在云南、德昂、布朗、瑶族等民族统称为"琵人"、"璞族"或"璞族"。早在公元前2世纪，燕族人就生活在怒江两岸，在阿昌、景颇等民族进入这一地区之前，是宝山、德宏地区发展较早的民族。在唐代，他们被称为"野人"、"俯冲者"、"旺子野蛮人"，他们先后向汉人、晋朝和南昭、大理投降，德意志人民共和国也在宋朝后期建立了自己的地区统治，即"金牙国"。元后，他成为土生土长的义祖人。
汉朝属于永昌县（今云南宝山市），唐宋至圆明时期，沧族祖先的"道士"活动在澜沧江两岸进行。元朝在今西部地区设立了"庞大的石路军民总局"，封印阿里（传说是德昂族首领）为土耳其官员。元朝中期，"白彝族"（彝族）迅速强大起来，倭族被迫逐渐迁徙到山中。在明朝，中央政府为大石（今莽城）案的长期首领封了傣刀姓，彝图斯也封为"老"，以代表德昂人的吐司管辖，因此德昂人成为了夷图士人。
叛军利用追击的优势，一举击败了叛军。紧接着，他们用多次攻击挫败了梁河彝奕和西山景颇山的官员，从而牢牢控制了广阔的芝地区。但塔甘瓜和德昂的人民一直对清朝的地方政权抱有幻想，希望清朝官员挺身而出，主持正义，严惩夷图斯。这种心态为彝祖师提供了反击的机会。没过多久，夷图斯军、景婆山官员和汉族地主联手，对叛军发动了猛烈的围攻。塔甘瓜率领叛军将军进行了顽强的抵抗。由于兵力悬殊，起义军损失惨重，半年多后，这场正义的民族起义的火势终于被扑灭了。虽然斗争失败了，但大大削弱了广大士道的统治，在反抗封建统治者的历史中谱写了光辉的一页。