一、正史如铁，演义似火
对于刘备来言，他这一辈子，虽从草根逆袭，奇幻般的最终当上了皇帝，但恐怕最大的收获，便是跟关羽和张飞的“结拜”。
当然，这是基于《三国演义》里的内容。所谓成也刘关张，败也刘关张。自那天的桃园之后，三国虽还未开始，三结义却横空出世，从此回旋不绝。
可谓是：演义若无三结义，纵称名著也枉然。因为对于绝大部分的演义谜来言，“桃园三结义”是永恒的“初恋感觉”。爱上三国，几乎都是从桃园开始！
虽后来，诸如笔者这样的，很多演义谜，接触到了三国的正史。但刘关张传奇却依旧鲜活无比，以至于都有点本能地拒绝一些三国正史的内容了。
比如在关羽死后，据三国正史等记载，刘备之所以发动夷陵之战，他最大的动机，其实是为了重夺荆州，替关羽报仇无非是个借口。但可惜“桃园的花太艳”，笔者还是不自觉地相信，替关羽报仇，是刘备必须要干的事，哪怕明知刘备不是关羽的大哥。
证据便是，刘晔所分析的的：关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，于终始之分不足。（出自《三国志》）意思就是说，刘备和关羽的感情，如同父子一般，如今关羽被杀了，刘备若不能替关羽报仇，他还怎么带队伍？会让属下寒心的。
而《三国演义》则浪漫得多，直接把“夷陵之战”的起因，定位在“替关羽报仇”。且还增加了张飞的戏码：“若陛下不去，臣舍此躯与二兄报仇！若不能报时，臣宁死不见陛下也！”
每次看到张三爷这句话时，笔者总莫名感动——大哥突然不再是大哥，而成了“陛下”，二哥却还是我的二哥（二兄），所以不给二哥报仇，那你就当你皇上陛下玩去吧，反正我张飞，永远都是“三弟”。
张三爷的这种话，谁受得了？所以刚被诸葛亮、赵云等人劝得平静下来的刘备，顿时急眼了，当即发话：“共伐东吴，以雪此恨！”这才是“桃花三结义”，刘关张的真正传奇！
正史如铁，演义似火，而刘关张，则是这团火的来源！
但再壮美的火焰，也终有熄灭之时，刘备还没发兵，张三爷就走了，随后刘备又夷陵惨败，逃回了白帝城。关羽和张飞的死，外加夷陵惨败，彻底击垮了年过花甲的刘备，身染重病。
二、刘备临死前，刘关张相约成神
话说这日夜晚，刘备独卧永安宫内，生命进入了倒计时，哪料就在这时，发生了一件离奇的事。咱先看下原文。
忽然阴风骤起，将灯吹摇，灭而复明，只见灯影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来！”叱之不退。先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。先主大惊曰：“二弟原来尚在？”云长曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神。哥哥与兄弟聚会不远矣。”
先主扯定大哭。忽然惊觉，二弟不见。即唤从人问之，时正三更。先主叹曰：“朕不久于人世矣！”
这是梦是真？《三国演义》根本没有写实，只说“扯定大哭，忽然惊觉”。若此场景是梦境，就不会用“惊觉”，而必然是“惊醒”，这才符合逻辑！那么为何《三国演义》，要用如此“不确定”的笔法呢？两点原因！
其一：成神的待遇。关羽和张飞，在刘备死前来见，是告知刘备，我们哥俩已经成神了（敕命为神），所以大哥，你其实不是死，而是也跟着“成神”，我们哥三“聚会不远”。
不信？好，那咱看关羽死后，魂魄来找刘备时的场景：关公泣告曰：“愿兄起兵，以雪弟恨！”言讫，冷风骤起，关公不见。玄德忽然惊觉，乃是一梦！
故而，这是《三国演义》隐晦告知，刘备死后也成了神。自然刘关张这次最后相见，就不会梦境了。而是应享受的“成神待遇”。
其二：强化《三国演义》的主旨！之所以如此费尽心机地塑造“刘关张死后相约成神”，明眼人都懂，就是在强化主旨，即：尊刘贬曹！这是《三国演义》的灵魂，几乎所有著名故事，都是服务于此的。
表现形式则是，突出刘备的仁义，强化曹操的残暴等。哪怕临死前，都要进行渲染和对比。
刘备临死前，这里是“刘关张的重聚，相约死后成神”，咱再看曹操临死前，他也是看到了许多人，却是另一番模样！
三、曹操临死前看到了许多人
曹操死前最著名的事，就是杀掉了扁鹊。随后头疼病发作，实实在在地做了一个梦：三马同槽！曹操大惊，召来贾诩解梦，贾诩当然挑着好听的说了，啥“禄马，吉兆也。禄马归于曹，王上何必疑乎”。
曹操高兴了，真就信了！可当晚就发生了一件离奇的事，曹操一下子看到了许多人！咱们看下原文是如何说的。
当晚至三更，觉头目昏眩，乃起，伏几而卧。忽闻殿中声如裂帛，操惊视之，忽见伏皇后、董贵人、二皇子，并伏完、董承等二十余人，浑身血污，立于愁云之内，隐隐闻索命之声……
这二十余人，都是曹操所杀的！也就是说，在曹操临死前，齐齐出现，找曹操索命来了。
而曹操岂能束手就擒？于是“拔剑望空砍去，忽然一声响亮，震塌殿宇西南一角。操惊倒于地，近侍救出，迁于别宫养病。次夜，又闻殿外男女哭声不绝……”两天后，曹操指定曹丕接班，就撒手西去了。
显然，曹操在临死前的这个场景，也根本不是梦境！跟刘备临死前，刘关张相约成神，是一个套路的。不同点仅在于，曹操忒惨了点，等于生生是被，他刀下的冤魂索命而死的。
四、总论分析
当然以上这些内容，都是《三国演义》里的描写。依如笔者之前所言，无非是尊刘贬曹的手段。那么正史中呢？毕竟对三国，从来都是“正史、演义不分家”。
正史中，曹操和刘备之死，反过来了。
刘备死得很不甘和无奈。一个托孤诸葛亮，“君可自取”就看出来，刘备对蜀汉前途的担忧，可谓死不瞑目的感觉。
而曹操死得很实在和期待。曹操絮絮叨叨告知铜雀台的侍妾等人，我死后你们就住在铜雀台得了，做做针线手工啥的，根本没啥家国大事。因为曹操已经做好了一切，就等曹丕临门一脚称帝了。
如今问题来了，诸位读者朋友们，面对正史和演义中，曹操和刘备临死前的境遇，你们偏爱哪个呢……