这款热缩喜鹊是我们最近的工作，确切的配对仍在设计和生产中。就在上一期介绍喜鹊的"前辈"——红喙蓝喙蓝龙之前，今天我们就说喜鹊了。
异食癖，俗称野生、通灵，是一种山雀形、乌鸦、中型鸟类，它们尖叫着"嘎嘎，嘎嘎嘎嘎"清澈明亮，喜欢筑巢在高大的树木的中上部，不喜欢潮湿，所以也叫干、嘎嘎嘎嘎。喜鹊是杂食鸟类的一种，主要吃各种昆虫，也吃种子、水果。
说到喜鹊，很多人首先想到的大概就是黑白分明。的确，从远处看，喜鹊是一种黑白相间的长尾鸟，但它们的黑色并不像墨水那么黑，仔细观察就会发现，黑色的羽毛上还覆盖着蓝紫色或发光的绿色金属光泽，显得格外美丽。
今天的喜鹊是吉祥的象征，民间广泛流传着"快乐的呐喊，快乐的会来"的论调，这种鸟也得到了人们的关注和真诚的爱戴。喜鹊"快乐"，古今已存在，女牛织女的传说是为喜鹊增添了一点浪漫色彩：农历7月7日，喜鹊为牛和织布工搭建了一座桥梁，让这对恋人可以穿越天河相遇。动人的爱情故事不仅触动了观众，也让喜鹊成为幸福、幸福与和平的象征。
不过，我们之前说过，在早先的历史记录中，能"预言即将来临"的吉祥鸟，是山峦，即红喙蓝鲱鱼，而不是喜鹊。那么，历史上的喜鹊形象是什么呢？它是否也经历了某种变化的过程，最终成为吉祥的象征？
歌曲人注"墨客摇摆尖锐"卷二"快乐乌鸦声音邪恶的声音"有云"北方人快乐的乌鸦和邪恶的声音，南方人快乐和邪恶的乌鸦的声音。乌鸦的声音不常响起，声音的比凶猛多，少凶猛。所以流行叫喜鹊，古代所谓的干邑也是。这里提到的'北方人快乐的乌鸦和邪恶的声音'与现代人对喜鹊的态度大相径庭，这表明喜鹊在历史上并不总是吉祥的象征。
从诗集时代起，喜鹊就进入了人类文化的视野。"诗集"有云"维克里有一个巢穴，维尔维卡巢穴。"这首诗是对男人的隐喻，比女人多鸽子，巢里有鸽子，描述了女人嫁给男人的场景。此时，喜鹊的形象没有任何贬义。但《楚瑜》第9章《河》《凤凰之王》，日子还很遥远。雁翅，庙内的巢殿，"在燕鸟乌通与蜻蜓相比，形容楚王不仁慈和亲近。可以看出，从前秦时期开始，喜鹊的形象就开始出现情感上的色彩分色，它的意义不是赋予今天的含义，而是一种贬义。
在汉代，北方喜鹊的形象开始显得"不祥"。到了魏晋南北朝，喜鹊凶猛的形象渐渐清晰起来。当时，人们以为"Yu"报告不开心。从曹魏到北汽，北方人一直认为喜鹊啁啾的招牌是凶猛的，与吉祥无关。同时，任何不在树上筑巢的现象都被视为预兆。这个观念的北方人也影响了南方的同一时代，不管南北，当每个人都会把"筑巢不屋"作为不祥的预兆时，这个概念一直存在到东方和晋朝。
在唐朝的记载中，我们找不到"喜鹊"这个词，因为昔日的唐喜鹊基本上是"不祥"背书。喜鹊形象的巨大转变发生在唐代，唐代版块变成了一种"玉阳杂交种"第16卷《光志植物一根羽毛》中含有"巢穴必有梁......俗话说，看到它上面的光束更昂贵。《王仁宇五代》、《开元天宝传承》第四卷《精神新闻喜悦》所含的"当百姓家听到老百姓的声音时，都是快乐的预兆，所以被称为'喜乐之灵'。由此可见，喜鹊在唐代已经名副其实，不再具有凶猛的象征，喜鹊在唐代一直很受欢迎，并一直流传至今。
几千年的历史，和喜鹊相关的历史记录，民间传说太多了。篇幅有限，这里不多说，有兴趣的朋友可以自己了解。现在是农历七月，第七夜即将来临，届时我们将讲述牛郎织女桥相遇的故事。
最后，为每个人分享喜鹊周围的密码：
一群灰喜鹊，一群黑喜鹊。灰喜鹊飞进黑色喜鹊，黑色喜鹊有灰色喜鹊。黑色喜鹊飞入灰色喜鹊，灰色喜鹊中有黑色喜鹊。
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庄子云：夏虫不会说冰。中国文化博大精深，几十年的深入研究，也在管窥豹身上。不过，夏虫也能有凌天的野心，管窥豹也能看到。偶尔的收获，爱上国王，以及共同的告诫。