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说到周小文，可能还有很多人不熟悉。
虽然属于第五代，但人气远低于张艺谋、陈凯歌等人，是这一群体中的边缘人物。
他更擅长讲述摇摆不定、迷人的故事，而不是在《铁屋》中讲述中国寓言。
例如："最后的疯狂"，"爱情的故事"，"疯狂的代价"，"秦歌"和"第二本书"今天要介绍给大家。
在电影《两年》中，他讲述了一个固执、自尊、勤劳的中国农村女人的故事。
与张艺谋的《秋菊的官司》不同，在周小文的故事中，现代社会不再是权威观点的潜在拥有者，而是变成了一个不请自来的入侵者，比秋菊更残忍。
沿着中国乡村电影的路线，我们可以充分触及现代化与古代中国对抗的全过程。
如果说五代其他将领都在描述这个过程的开始，那么周晓文的"二"就是要记录这个过程，一个农民必须被打中头部才能打破血流过程。
强悍的二人组（Alia）是我们现代人眼中的标准独立女性。
然而，她的丈夫（Gorgis）是徒劳的，是一个锅。床上的那东西连，搬一个竹篮休息好几次。
所以家里的大事是两件大事。
别看二分之二的丈夫，他现在在这个巢穴里，但他其实是村长。唯一能证明他原本美的证据是他不时吐出的几句话：
"谁批准的？"
"早点做完了！"
此外，二姐夫的邻居"盲人"（刘佩轩）和秀姥的母亲的家人仍然会称二嫂的丈夫为"村长"。这种行为与其说是尊重，不如说是同情，甚至是嘲笑。
面对"村长"这个没有价值的头衔，丈夫总是回答：
"什么村长？"不，它不是。不，它不是。
"不久前。"
与传统的父权制传统不同，在传统的父权制传统中，发言权属于"官员"和"老年人"，而《第二卷》中的发言权已逐渐转移到富有的"盲人"手中。
"瞎子"趁着商品经济的东风，买了一辆卡车，成了村里首屈一指的富家。
因为他的钱，他的房子建得很漂亮，地基很高，甚至还有一台电视机。
两个孩子的儿子每天一有机会就去"盲人"家看动画片。
但二嫂子和"盲人"儿媳妇却表现出妈妈不跟对方，两个女人整天吵架、打电话、打电话。嘲笑我的男人是没有用的，我是在嘲笑你没有一个带腰带的男孩。
二、自尊心高，不习惯表现出妈妈高调的样子，所以她定了一个"小目标"——
购买全县最大的影王电视。
"县里只有一个，县长负担不起。
其实，身心的双重压迫，是一个实际的"欲望主体"。
在家庭中，"村长"腰围不好，让好看的两个人只能活下去。
比如，一天晚上，二等兵"村长"的生理欲望意识到了这一点，却翻身了过来，让二等兵早点上床睡觉。
一身身力气和火无处发泄的后两人不得不穿上衣服，开始和面对，做了一个麻面。
这里的镜头非常有趣，图片出现在脚的第二面和脸上。
在性文化中，一直有男性热爱足球的传统。这也是导演含蓄地暗示，次级是一个充满欲望的主体。
如果镜头不足以证明这一点，那么下一个是"铁防"。
再加上此时微妙的喘息，全貌可以说是"无性但无处不在"。
这也是一个转折点，正是因为在传统家庭中，正常的女性生理欲望没有得到满足，她只能转向自己的欲望对象，为那台大电视，为欲望为元。
想要买一台大电视的二等二号，每天开着"盲人"卡车去县里。
卖大麻面，卖血，去餐馆工作...即使为了多卖一点血，两人也总是要在医院门口的摊位上喝三碗水才能走进去。
面对城市里的现代事物，比如街上的警察雕像、面装的机器、汽车、胸罩、电视上穿着泳装的外国人等等，两人都表现出一种困惑、惊讶和恐惧的感觉。
但她似乎比AQ更可爱一点，不会像AQ那样轻蔑，蔑视和拒绝城市的物质文明，但进城后也比陈玉生更开放。
在短暂的困惑和惊讶之后，她小心翼翼地接受了现代物质文明的成果。
两人学会了摸奶油，穿胸罩，喝着含糖水般的饮料，为丈夫和儿子买了一件白衬衫，惊叹于"那台电视机真的很大，外国人的黄头发一根一根看清，漂亮"。"
买一台比她母亲家人更大的电视，这个梦本来只是一时的赌注，想维护家庭的尊严，争取气喘吁吁，然后渐渐地，"画王"电视机成了一切，成为她的人生目标。
它不仅取代了丈夫的权威，而且成为他空虚生活中至高无上的主人。
有了这台电视，她不仅打败了丈夫和邻居，还打败了从未见过面、只有一个空名字的"县长"。
这时，第二个和传统的家庭生活已经很遥远，她已经完全沦为买彩电的"电视奴隶"。
她有欲望，并不羞于表现出来。
如果你想买一台电视机，你会尽一切努力赚钱。
在她的家庭中，她更像是一个"男人"，"村长"更像是一个软弱、抱怨、心肠怨恸的"女人"。
比如有一次，第二个和"瞎子"在城里吃了一顿大餐后，"村长"明知这一点，却还是拿出四碗山地面条"娱乐"了两个人，还蹲在一旁看着两人痛苦地吞咽。
这时，"村长"，就像一个非常明知的丈夫通奸，不想做大，却不能吞下这个说脏话的女人。
因为他们在道德上打败了第二位，此时的"村长"仿佛又一次气势汹汹，二阶，语气硬。
在电影中，对第二世界的渴望被象征性地变成了对电视的渴望。围绕着电视机、二分之一家庭和一个"盲人"家庭，权力发生了循环转移。
最后，第二个女人买了电视，但她早已失去了活力，病了。
如果，在"秋菊诉讼"的结尾，秋菊脸上的发呆意味着失去一种乡村的温暖和怀旧;
电视没有让两人开心，也没有让她们有一张脸，而是从她的愤怒和生活中抽出时间。
这似乎预示着，几十年后，许多人仍然迷失在对"精致"物质生活的追求中。
《家奴》、《卡努》，而第二部则名副其实的《电视奴隶》，做"奴"的滋味被完整拍了下来。
两者之间没有区别，来来回回，它是空的。
在追逐现代化的过程中，农民终于带着伤痕累累的形象出现在屏幕上。就像《平原上的夏洛克》一样，车祸是不可避免的，谋杀案已经不复存在。
值得注意的是，电影中有一个场景，四个老太太坐在那里。他们像窗花一样，粘在两户人的窗户上，看着发生了什么事。
四位老人的反复出现意义深远。显然，这里的重复无异于在这个问题上强加一种无形的、无所不在的结构性力量。
它表明，这个村庄里有一套秘密执行的规则。厚厚的土地的阴影永远不会轻易消失，它们总是笼罩在两个200中，而她悲剧的结局其实是很久以前就写成的。
两者脱轨，传统权力不容忽视。
也许要过很多年，两人才会成为这些老太太中的一员。坐在阳光下，看着一切。
在《第二书》中，周晓文在某种程度上也在讲一个寓言，一个关于中国现在的寓言。
在中国几千年的发展中，被农业文明和自然经济铸造的厚厚的精神外壳，不那么容易被所谓的现代化和城市化改造所折服，变形。
这种大阴影下的发展，必然会引起斗争和痛苦，因为它无法超越前两者的历史惯性。
站在当下，没有人能开出这种痛苦的解药。所有答案只能在回溯中给出。
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