在《每日之龙》第三十八部回归中，提到了一段令人心碎的段落。
原文说："在濮阳市休息的那天，郭先生和郭太太同时殉难，龙刀丢失了。郭祖奕当时在西川，等着试图救自己的父母和亲戚，但为时已晚。"
（郭静）
虽然在倚天屠龙的时代，郭靖即使没有死在濮阳，也，但这样的结果对于他这样一个大个子来说总有些残忍，而郭靖的结局，在他决定镇守的那一刻已经注定了，因为濮阳的沦陷是历史事实， 就算金庸郭靖会塑造坚强，他也会死守濮阳，只有一条死路。
这样看来，这篇文章的主题"为什么慕容博不能重述"似乎不需要讨论，历史不能"前燕"，"南燕"被重述这件事，所以看来慕容博不能回国是理所当然的，但这篇文章是从武侠故事的逻辑上来分析穆荣波的失败， 即使撇开声明的"历史必要性"不谈，慕容博的失败其实是有据可查的。
一、慕容父子
谈起"复兴大扬"这件事，其实更多人想到的是穆荣夫，毕竟"天龙八"的故事发生在那个时代，慕容家族在武林的代表是"南慕容"穆荣傅，他小心翼翼地吸引各种势力，结果每一次机会都没能抓住，最终变成了疯子， 而慕容甫的失败其实是归咎于慕容波，慕容甫只是为了收拾残局。
（穆荣富）
当时，穆荣波想挑起宋辽之争，趁着大研的复活，于是他策划了鲁门关大屠杀，让中原族男性围攻小原山家族，这也是故事发展的导火索。
事情的结局并没有像他想象的那样发展，中原一行人被杀了七八个坠落，而萧元山的悬崖跳下并没有死，穆荣波这一举动除了让萧元山从一个主系和派系变成主派系外，几乎没有任何意义。
（萧元山）
其实，对于一个有"统一"梦想的人来说，他所做的任何尝试都不足为奇，毕竟在挑起大屠杀之前，没有人知道这种情况会朝哪个方向发展，穆荣波的尝试并不"愚蠢"。
而他在策划门口屠杀后的行为，也真实地反映了他的愚蠢。
二、偷神
"玉门关大屠杀"发生后，穆荣波的计划失败了，于是他作弊致死，于是消失在世人的眼中，那些中原族男性也以为他真的死了，其实他潜伏在少林寺，一个人要回到少林寺，为什么？
从武侠的角度来看，似乎只要慕容波武功越高，他复出的概率就越大，也不知道是什么逻辑，但慕容波确实是这么做的，30年来，他一直躲在少林寺，偷少林特技，按照30年，他应该总偷一些有价值的武侠吧， 比如他长久以来的"易肋骨"，结果却不是，你看看和尚说了什么。
（穆荣波）
原文说："慕容固则是一个清新人，但在江南侨民已经过了好几代，老僧人一定沾染了南朝的作风，不知道上师来到藏庙，会不会有祖师的法语耳语，世世代高僧的话， 都当成鼻涕虫被遗弃，挑一本《花指》的书，却是宝。过去的人们买了珠子，笑了几千年。世界上两个高贵的人，也是做这个傻瓜的。"
圣人指指是什么样的高超武功？作为少林七十二的特技之一，它并不弱小，但对于姑苏慕容家族来说，这种武术一点也不稀奇。
因为从设定的角度来看，这个武功他早就应该被收藏起来了。
三、还应用水上凉亭
"天龙八号"在一共三个隐藏着无数武侠秘籍的地方，一个是远藏着世界武术宝藏的福地，书中用了一个名声的视角来展现那个地方，说那只是缺少乞丐帮龙18掌，大理六脉剑， 一个阳指，是少林的"易肋书"。
第二个是玉洞，那里收集的武术书籍是由偏远的学校收集的，这里的秘密是由王太太从玉府中搬来的。
（王宇轩）
然后是慕容家也是石水阁，关于这一点也是石水阁，书中有这样一段描述："那个女人（王玉玉）悠扬地说："乞丐帮'玩狗棍法'和'下龙十八掌'两道功法，是乞丐帮的秘密。你还"石水阁"和我家的"玉东"藏族谱拼凑在一起，也只是一些不完整的棍法、手法。运气的核心完全消失了。你的儿子如何练习？"
玉东宇东武东的武法收藏与石水阁也相当，也就是说，石水阁除了"易肋书"之外，还应该有少林派的所有武侠，即使退后一步，即使也士水阁没有，与慕容家族和王家的关系， 他们想在雨东环上看到武功书不难吗？
回首过去，穆荣波三十年来一直在做什么？就算少林武功被他带走，他还能回到中国吗？更何况，那些少林秘籍者都是环玉洞和石水亭里的得心应手的东西，这应该算是金庸在设置上的漏洞，让穆荣波被迫忘记了自己收藏的少林武功，只让他显得愚蠢到极致。