前言
李伟（1926-2019），他的一生伴随着共和国的步伐，在不断变化的历史道路上。他军旅生涯的前半段，足迹遍布祖国的山水、边疆、草原、平地，后半生还在地球上巡视，却仰望星空、历史、现实、人文进入视野，做灵魂的折磨。在过去的七十年里，他的个人主体地位的转变，从校园诗人到战士诗人再到祖国诗人，以及他的精神意图，从激情到冥想。在祖国五千年文明的土地上，他的生命是国树上的一片绿叶，他的灵魂犹如祖国连绵起伏的山川的云彩，他的诗歌犹如浩瀚的烟波，倾泻入深河。正是这壮丽的山脉和古老的文明，映照着他伟大海岸的身影，支撑着他高贵的灵魂。
李伟的一生是追求理想真理的一生，是为祖国和人民奋斗的一生，也是对诗歌的敬畏，对艺术奥秘的不懈探索，因而诗意的一生，在他90年的人生征程中，足迹无处不在，都是诗意。从第一部诗集《枪》到最后一部诗集《消失的水》，共创作出版诗集60余部，《李炜诗集》14卷。这数以百万计的诗句和文字，这种勤奋的工作，支撑着他人格的高耸，灵魂的钦佩和诗意的丰富！
李伟在中国当代诗歌史上具有独特的价值，应该占有重要地位。
任何一个真正的诗人，他的"审美和历史"写作，都应该是生命的觉醒，灵魂一次又一次的绽放。诗人李伟尤其如此。从写诗的开始到生命的尽头，生命与诗意相伴，仿佛他生来就是为了诗歌，诗歌作为他的生活方式和精神之道，勾勒出他所有的人生轨迹。从出生到死亡，他是一支笔，一首从几章写成的诗。撕掉任何一页都会闪现出生命的奥秘和灵魂的魔力。
种子在苦难的土地上发芽
在《种子》中，诗人写道：
种子和它的梦想
一起埋在泥土里
它知道天空和世界都在头上
了解太阳的喜悦
日出和露珠的美丽
也准备迎接远方
猛烈的雷暴
诗歌的种子是生命的种子。那么，李伟的生命种子是怎么来的呢？
李伟的家乡位于河北省丰润县西环牛村（今唐山市凤润区）。这是一个古县区，北临青翠带山，南临平原，东临平原，一条蜿蜒的河流流经中间，不是东边，而是西边。原名是水。宋朝皇帝赵薇被金兵俘虏，路过这一关，叹了口气"我像这水一样安全回家了？此后，该水被重新命名为湘江。还有几千年的乡村河流，掀起了无数的历史浪潮。西潞牛村，离回河不远。事实上，李伟于1926年12月8日出生于辽宁省绵州市。他的父亲李梦明因为生活困难，读书生气，先读私立学校，然后进入县立中学，毕业后进入铁路，做了一个小分工。他的母亲是崔平，一个农村妇女，然后和父亲一起照顾家务。这样，他们的家就会多次搬到铁路线的三等车站。小时候陪伴他的是巨大的机车喷气式飞机的声音，单调车轮压碎轨道的震耳欲聋的轰鸣声，以及小车站上孤独的警戒灯，旗帜，孤独的平台和火柴盒般的铁路车间......这是他人生的第一个印记。七岁时，因为车站内没有学校，他被母亲带回家乡西华尧村上小学。还有一位和蔼的祖母和丛辉的妹妹的照顾。除了阅读，还要在地里干活，和无辜的小伙伴一起捡柴火，抓鱼虾顺流而下，抓青蛙。他永远不会忘记的是烟熏草房里一片黑色的油，那秋夜深处在悲伤的啁啾声中"扭曲"，以及地面上可以生长的野菜的饥饿感。而他记忆中的小村庄，是黄土路、田野、沟渠，村里有"小庙"、"歪斜的篱笆、干草堆和鸡舍"，还有"石磨"、"小杂货店"，还有铁火，村外就是"沙漠坟墓"、"狗吠"和"鸟叫"......他的童年是快乐和忧郁的。后来，十岁那年，他随父亲去天津学习，这让他看到了一个与农村截然不同的世界：高层建筑、工厂码头、外国租界、有轨电车的啁啾声，他也有饥渴的眼睛和对战斗的抵抗......
于是，李薇的少年生活进入了疑惑与梦想的季节。在他的诗中，他写道：
那是一段倾斜的时光
半水半火
当时，有很多花朵没有打开
过早枯萎
那时，是我人生众多梦想的季节
但我的肩膀很瘦
我的生活就像一粒谷物
摇动山下的草
我生命中的梦想季节
李伟聪明、敏感、有点理性。在深深扎根于古代文学的父亲的影响下，他在唐山丰湾上高中时接触了五四新文学和世界文学名著，并与同学们一起组织了"花园文学社"。这种对文学的热爱极大地激起了他的创作激情。十六岁，高中二年级时，他发表了自己的第一首诗《谷鸟的故事》，唱出了心中的第一声呐喊：
索约克 - 忙着唱歌，
忙着播种。
贫瘠的土地难以管理，
饥饿的时代蹂躏着你，
索科泪流满面，站在田野里，
打电话，打电话。
这是诗人对在荒芜荒凉的北方土地上度过一个历史性春天的号召。然而，时代的春天并没有到来，漫长的冬夜沉入了黑暗的深渊。1937年，卢沟大桥事件，日军侵略者占领了天津唐山，在北平被伪政权扣为人质。山川被打破，国家处于危险之中，悲伤和愤怒落在他年轻的肩膀上。他被学校开除，因为他对中学皇帝的教育不满意。他和几个同学开始从唐山流浪到天津。他写下了《流浪笔记》："轻轻挥手告别/向我的油灯和小窗户"，经过"奶奶"的"风"，"芦苇台"的"雨"，穿过"茶"的"汉玉"和"白花"盐滩，终于到达了"塘沽"：
差不多是塘沽
我们几乎在天津
这是一个嘈杂的城市
请带上我的尘仆的肩膀
请带走我痛苦的眼睛
我在这里
我想听到你为我说话
一个国家的故事
祖国的故事
我心中的痛苦，我分不清
......
这流淌的眼泪，是一家人面对侵略者践踏这片土地的历史意志和不屈不挠的民族要求！
在方形生命和不死族的历史节点中成长
1945年，十九岁的李伟进入北京大学文理学院中国语言文学系，考入北京大学。在大学里，他受教于西南联合国后，曾任教于杨振生、沈从文、冯志、尹平波、朱广孙、纪美林、园丁、废品、长风等多位教授学者，并在清华拜访了朱子清先生、李广天等。在他们的教导下，度过大学时光。在与教师的交往和大量的阅读中，他受到中西方古典和现代诗学的影响，甚至接触到苏联的一些当代革命文学和解放区的文学。
在历史大变、大转折的时代，方生与亡灵、光明与黑暗决出最后的对决。这样的历史背景，使诗人的一生受到民族觉醒和人民解放的启发和鼓励，发扬出巨大的创作潜能。作为"校园诗人"，他参加了北京大学文学会和各种进步文学活动，走上街头参加"反饥饿"、"反内战"、"反迫害"示威浪潮。同时，他写了不少激烈的斗争诗篇，发表在北平、天津的报纸上。如《手握拳头》《石头：奴隶的武器》《诗向北走》《让我带你走这条路》《中国学术联盟，我们的旗帜》等。在《死亡与改变》一书中，他写道：
我们赞美树顶的柳树，
歌唱着炎热的时代，歌唱着光明，
我们赞美涟漪，
为了他们的生命，第二次出生。
他们非常一厢情愿，这是一厢情愿，
他们痛苦的生活感动了我，
如果您醒来，您将看到：
它昨天像战争一样反抗它。
我们在感情中爱抚我们的身体，
这就像刚刚醒来，只是形成，
我们拥抱着蓝天，
窗前有一棵平柏树，门外有一棵冬青树。
不断分裂，不断被遗忘，
这是所有适当性的巅峰：
对于大自然的冲动，它是秩序，
对于愚蠢的人类来说，这是觉醒。
自然轮流，历史变迁，除了新变迁外，旧布料是一个不变的规律。在某种真理的光芒下，诗人个人生活的"觉醒"对他的诗歌写作具有根本性的意义。
在大学期间，李还致力于诗歌理论的研究，撰写和发表了一系列批评文章。主要有：《两次危机》《读郑敏诗》《读木丹诗》《在青原路上》《读<14行>》等。从这些文章中，我们可以感知到诗歌思想的现代性趋势。这让他自觉地探索和追求艺术，与20世纪40年代中国新诗的发展同一条横线。
它不仅认同诗歌与现实的血肉关系，强调诗歌迸发现实，感知时代震动的脉搏，让自我生活和灵魂的爱与希望融入人们苦难的命运，表现出热切的人文关怀，从而承担起诗歌的历史使命。同时，也坚持将诗歌作为一种艺术创作，具有美的本质特征，诗人被称为创造者，这也是他不可分割的审美命运。两者的平衡构成了李炜诗歌的起点。它的价值和深远意义在于它转移和平衡了他后期的诗歌创作，并起着这样或那样的潜在纠正作用。
在火烟中绽放的青春
1949年1月，北平和平解放。旧首都重生了。但该国的解放战争还没有结束。此时，李伟大学四年级，未来要毕业，便离开北京大学校园，参加了南四场工作组，组成了新闻组，他担任队长，随军南下，实地采访。他们从北到南跟随部队。解放后武汉，经江西，穿过武陵，直达广州。广州被解放，并参加了一些进入广西的战斗。回到广东，加入解放海南岛，为渡海做准备。火中的烟雾使他手中的笔变得尖锐起来。他不仅以新闻的形式报道了部队的行军、进攻、与敌英作战，还记录了"在前线师指挥所"、历史守护者哨兵的灯光，以及士兵们从历史转折的高度"他们经常做事"。在他的诗歌《声音》中，他写道：
这清脆的声音，
是历史的指挥，人民的指挥;
金色的光芒，
是荣耀的召唤
亲爱的祖国，
我们给你无限的爱，
我们的号角来自黑龙江
将吹入灼热的南中国海
我们必须坚决粉碎黑暗的旧世界
解放祖国人民和土地...
从那时起，知识分子变成了战士。爱国主义是他的血液。作为他这一时期军事生涯的见证人，他是一匹马，一匹白马。解放战争期间，军队为他装备了一匹白马，向南进军南海，解放大陆后将返回。当他离开时，他留下了一只蹄子作为纪念品。马蹄铁的记忆深深地印在他的灵魂深处：
马蹄铁
一个和我的青春形成
绝缘的、有血有肉的马蹄铁
静静地挂在书房的墙上
这是我所有书中最深刻的
看到它，仍然看到一年
走出火星
他经常在半夜醒来，听到"马明"的嘶嘶声，在白马的"飞鬃的鬃毛闪烁着战场的日落/黎明在河边清澈的水面上尖叫"......
1950年冬，李被调到中国人民解放军总局。大陆刚刚解放，鸭绿江边有枪声。对朝鲜的反美援助与新一场内战完全不同。因此，他被派往朝鲜战场工作和面试。他穿越三千里进山，在汉江北岸，在朝鲜的山脚下，在雪地里燃烧的火堆里，在摇曳的烛光的阴影下，采访了指挥官和普通士兵。那场惨烈的战斗的场面，让他心里大吃一惊。战后，他两次进入朝鲜停战。他写的诗记录了他对生活的强烈感受。"我写这些诗时，是觉得无论如何，我们都应该把我们在国外作战的志愿军的真实情况，报告给他们关心祖国的亲人"（李毅的《诗选与自我秩序》）。这是他继中华人民共和国成立后出版的第一本诗集《战场上的节日》之后的第二本诗集。他写道，我们的汽车兵在"运输线上"，"前进，没有穿过灯光之夜/穿过敌机/无数的火网";他写道"在这个下雪的夜晚/在隆隆的枪声中"，一名志愿军参谋长从包裹着外套的大火中救出了一名朝鲜婴儿，从而激发了志愿战士为复仇而战的强烈愿望。他写了《为了祖国》，《避难所里的士兵/谈论/现在的战场，祖国，和平，谈论/关于生命，关于死亡"/把你的耳朵放在地球上，/他们说：/就像你听到了祖国的声音！他写《邱少云》在隐蔽的火力中依然压着地面"绝不能动"的信念和纪律的人生传说，他还写到"在朝鲜战场上有这样的人"，他"昼夜指挥着数千名士兵，/"用心思考，闲言不语"，"志愿英雄闪亮的人/谁不认识我们的将军彭德怀！"更令人兴奋和激动的是战场上的节日，这是全世界劳动人民的节日。在火线上，在战壕里，在金大莱旁边，我们的士兵庆祝着这个盛大的节日，回想起去年之前被审查的场合，想着中南海不眠的灯光。他们与他们的领导人交谈，并向毛泽东发誓：
我们将把一切都奉献给我们的祖国，
我们的爱，我们的情感，
我们的生活是用忠诚的心
这些诗歌使诗人将战士和创造物视为他自己信仰中最高的思维和行动方式。他生活中的爱国主义延伸到国际主义，但反过来又团结并加深了他对国家的热爱。灵魂的忠诚，让他的青春在风雪和战争中绽放出更灿烂的光芒！......
这在1979年对边防警卫的防御性反击中得到了进一步的充分反映和证实。在燃烧的战场上，"我重新认识了我的国家"，了解祖国的山川：
哦，我们南方的山脉，
愤怒的山，战斗的山，英勇的山，
我看到你了
勇敢的灵魂，不屈不挠的精神，伟大的情感，
是井冈、太行、五菱六套
同样的血统...
南方之山
草绿色的爱是壮丽的山川
李伟从朝鲜归来后，于1955年从政治部调到解放军文学会担任编辑，利用采访和小组选秀的优势，从南海礁向西北，从洞庭湖到内蒙古草原，从甘肃戈壁到黑龙江冰雪， 进军，和士兵们一起生活，站岗、巡逻、扎营、训练，参加建筑工作。他的足迹走遍了全国各地的山脉和水域。在这段军旅生涯中，他"发现在我的祖国，阳光、大海、山谷、山间的爱情，都跃上了生命的活力，尤其是那些在她心目中工作的淳朴的人，以及保卫她的忠诚战士，他们的新生活，新的感情，给了我极大的兴奋和美好的感觉"（《晨报》）。他的一系列军事诗歌突出了共和国的这种进步青年。
在历史的强烈脉搏下，在激动人心的时代，士兵们的理想信念和责任是保卫新的民族国家，保卫人民的现代化建设，维护世界和平。他们想为祖国的繁荣和强大而战。这样，他们的生活就有了高尚的理想主义和英雄主义的精神，不怕吃苦。
我们的士兵不忘革命的传统，让红血流在胸口。诗人来到井冈山哨兵，回忆起火花，问五个前哨，"难道你们没有守护我的国家吗？用你们的生命、情感、炸药和子弹！"他和他的战友们驻扎在岛上，早上醒来，听着《哨兵的鸡叫声》，在雾中，"看着高耸的山脉上方的山峰/拍打着翅膀，领着吟唱/在边境上领着一缕阳光到达/当红河"：
这不像是我已经学会了战士的性格，
这就是为什么它如此宏伟，如此威严？
也许是因为它是战士的伙伴，
这就是为什么我唱出士兵的情感！
诗人在海面上徘徊，在沙滩上捡到一个贝壳："一个贝壳，一个海/无数的贝壳告诉我"/贝壳说：告诉我/告诉我今天的幸福生活/我死了，却留下了一个金色的耳朵，/为了听，听时代的歌！他越过五指山，越过李村，看到村子里的几个女人笑着"菊美"，她们穿着桶裙，一个接一个地说什么："说辛苦，说辛苦？"/说新铁犁，新阳光，新山？"啊，"每个声音都会得到一个快乐的回声。/祖国，每一个黎明，在远离大陆的山区/一个国家正在揭示对你的感激之心......"他唱了"边境之夜，安静/山似乎太高，月亮显得太小/月亮落在山的肩膀上，/山，睡在战士的肩膀上。"他在边线，"和新同志谈边柱"："壮丽的大海，雄伟的山峦/凝聚成我们庄严的柱子：/18、19、20......"/新同志啊，让我们牢牢守护它"，"告诉你，当我第一次看到这座纪念碑时/我想起我走过的山川/想起无数奋斗的岁月/和我的童年失去了祖国的眼泪！""
士兵们在戈壁上行军，用海市塔作为真实画面，"看看前方更大的城市，/我亲爱的战友不妨相信;/ 因为今天我们走得更远，/离我们真正的理想不是更短的一点吗？那天，我们迎来了戈壁日出："我们匆匆向前走/面对壮丽的日出/哈，仿佛再走几步/就会撞到它的怀抱。《夜，珠江上的夜晚》;"整天在风沙中巡逻/，进入黑夜，捡起一条闪亮的河流/你在哪里见过这样的河流，/充满欢乐的美丽幻想！""白天风沙遍地，什么也看不见风景，夜幕降临后，风沙停了下来，星空飞舞，只见了这一闪而过的河水。这无疑扩大了士兵们的思维：
如果你不为祖国跳马，
你怎么能知道她壮丽的山川;
你怎么知道九月高原的星空战，
颜色字符串比一串亮，故事字符串比一串！
自古以来，常有"古栈道"、"千年历史哟——/风雨、冰雪搅拌;/几千年的山路哟——藤蔓缠绕的树被覆盖，云层覆盖，/长久以往那一年，羽毛书马，/早早就埋走了杂草。现在，时代正在发生巨大变化：
现在，士兵们来到山上，
在云层的接缝中拍摄令人大开眼界的镜头
一夜之间，九天疯狂了，
在开膛手里，深山路被唤醒了。
我要借用山谷的回声，
告诉你的前辈，告诉你的访客
有理想的战士，他们真的值得骄傲，
坐火车，载着社会主义的早晨！
在山中，在蓝天和云层下，"山鹰"是我们士兵的倒影：
啊，那只强大的山鹰，
这对我来说是一种很棒的感觉。
我在山上的战友，
这只山鹰不是你的身材！
在冰雪中，风与怒中，"敖歌"是我们战斗状态的象征：
西伯利亚寒流，
弥漫在广阔的边界;
在我们的威严之上，
站着一片蓝松树。
他们的胸部可以被刺穿，
它们的树枝和叶子在冬季和夏季是常绿的;
如果你理解了斗争的意义，
你知道他们的声音。
诗人在《海的怀旧》中写道："昨天还在海边，/今天驻扎在山上"，"看山也像海浪"，认为大海也像层叠的山。"我爱大海，也爱山"，"海、山、分在肩上的士兵"！山与海之间，是"野花"、山花山，正如诗人在《红花满山》诗集《题词》中所展示的：
看看山谷里到处都是红色的花朵，
这是一个士兵的生活和青春。
李伟曾多次委派连队、当兵、代表军队服役。他几乎走遍了他国家的所有土地。"我们的革命军队是一个大熔炉，"张在红柳的《序列》中说。他的思想、感情、经验和才华在这个伟大的革命集体中年复一年地增长。非常可贵的是，他学会了用革命战士的眼光观察世界，观察人，用战士的心去感受，思考现实生活中的许多动人事物，努力成为普通战士的一员，用健美的语言，给广大读者以他们认真的经历、思考、 对各种诗意的绘画感到兴奋。"
李伟在诗集《士兵万岁》《自律》中有这样一句匀称："大地灿烂的阳光，我们沸腾的人生万岁！为了构建一个新的世界，始终以积极的态度追求人，毫不犹豫地为光荣的理想付出辛勤付出，甚至宝贵的英雄们万岁！最后，他喊道：
士兵们万岁！
这是诗人全是时代军歌，也是他的灵魂从历史中，到世人庄严神圣的召唤！
向世界传播友谊的花束
20世纪50年代、60年代，祖国大陆掀起了经济建设大热潮的浪潮，愤怒的中国人民进行了艰苦卓绝的斗争。在世界各地，被压迫和被奴役的人民和国家正在迅速觉醒，迎接争取独立和尊严的自由和解放的风暴。这是生火的好时机。一方面，诗人致力于祖国的建设，为共和国的建设增添砖块和灰浆，增加共和国的重量和高度。为此，他在北方的田野里种了小树，并参与了干旱大平原湖泊和水库的挖掘工作。在茫茫的夕阳下，爬上信号平台，俯瞰烟笼雾的繁忙港口;曾经冒着风和飞雪，在山间的荒野山谷中，被巨大的蒸汽厂采访;他还下乡下乡，和乡亲们的老父亲一起生活和工作，开运河、试水、繁殖、飞蛾、小麦、开阔。同时，诗人也把目光投向了世界的巨变，关注着世界的国际大事，他曾在一首诗中写道：
虽然我住在北京这个
在僻静狭窄的小巷里，
但暴风雨的世界
但我摇了摇门。
是的，这个世界的风暴确实敲响了我们的门窗，面对这个充满火、热、光和为生命而斗争的世界正在发生的事情，我们不能不表达我们人民的立场和爱。站起来 中国人希望看到全世界的人都站起来。这就是时代的尊严、信念和力量！
诗人的国际主题诗歌主要集中在表达对亚非民族运动的团结和支持。他深情地讲述了"七支步枪前进"的故事，并赞扬了卡斯特罗发动革命武装起义并赢得最后胜利的传奇;他写道："埃及，中国的眼睛看着你"："......愤怒的抵抗声音/从古代非洲土地的乳糜泻中崛起";他称阿尔及利亚为"站起来，站起来，阿尔及利亚兄弟，/站起来，把你的胳膊交给你的胳膊"和"太阳用你的胳膊向前移动";'
那些为真理和正义而战的人，从废墟中，从血海中，从广阔的土地上，咆哮起来，用石头和长矛重新获得他们作为人类长期失去的权利，以便所有的压迫，剥削，罐头制度和贫困，落后，从地球上清除。听听非洲的鼓声：
鼓声掀起了海浪，
海洋正在倾诉千年的痛苦;它正在向人们倾诉。
听着，有多少人的呐喊从地心升起
Uhuru - Uhuru：（意思是自由）
看看扎伊尔的钻石：
钻石之河，钻石之山，
月光，到处闪烁着蓝色的荧光灯;
扎伊尔——多么骄傲，
你和钻石一起站在地上，
耐高温、耐高压、耐磨损、耐强酸！
你说："要改造世界，必须竖起铁骨钢肩膀，/像钻石一样钻头，钻头用于钻机，汽车怠速汽车刀/-硬金属也切：/ - 厚厚的岩石层也可以钻穿！"这是对扎伊尔和全世界人民的致敬。
各国人民之间的友谊纽带是在共同的斗争和相互交流中形成和牢固的。诗人写道，"派一艘运麦的船到古巴"："望着黄埔港，水的尽头/一艘船，一缕烟雾在流动;他在尼泊尔的普里特维公路上写道，在尼泊尔和中国工人和工程师的陪伴下，完成了开场白："在风雪中，我们一起修建了一条道路，/穿过悬崖，穿过深谷"，"看，在地平线上——这座桥，那鲁莽的大坝，/这不会闪现我们/友谊和战争的幸福！他写道，我们支持丹山铁路施工现场的"篝火"："多少个冬天和夏天，篝火像花一样绽放/看，桩，风不出去，雨不出去，/燃烧"，见证了丹山人的友谊和我们共同的理想。多年来，许多非洲朋友访问过中国，他写了《一个非洲朋友》、《与非洲朋友一起走长城》和《听黑人朋友朗诵诗歌》。他认为长城是世界各国之间的桥梁，而整个非洲是一首诗："一首抵抗奴隶制的诗，一首解放的诗，一首战争的诗！""
在诗人的笔下，朝鲜山的"金达赖"象征着中朝友谊，中日之间古莲子发芽开花，记录了中日文化交流的悠久传统，中国茶移植摩洛哥，一杯清茶正在与非洲最早的"咖啡"对话， 而一个出土的玛瑙杯让人想起丝绸之路，"在沙滩上，驼峰漂浮，/在路上，黄色的灰尘包裹着马蹄铁" - "东，西"......
抵制殖民主义，反对帝国主义，停止一切侵略和战争，保卫人类生存家园，维护和平，是世界历史的最大愿望，也是我们时代的广泛号召力：
在我们旋转的地球
和平是一棵树
给它雨露，给它天空
让每一天的阳光
爬上去
（未完待续）
简介：缪玉石（1939-）：当代诗歌评论家。河北省丰润县。1965年毕业于河北大学中文系。现任廊坊师范学院文学院教授、中国作家协会会员、河北省作家协会四局名誉会员。长期以来，他致力于现代诗学的教学和研究，并一直从事诗歌批评写作。在担任中文系主任期间，他与河北省作家协会联合组织了两届作家班，培养了一大批青年作家和诗人。如今，我们特别关注网络诗歌的动态和趋势。2015年10月，廊坊师范学院成立为"雨中诗画馆"，2016年4月，创办编辑的《雨诗杂志》倡导了中国现代诗歌写作的"学院派"。出版作品有：《诗美学》、《诗歌写作技巧》、《河北当代诗歌史》、《迈向现代性的新诗》、《现在的诗画》等。传记收入是《中国作家大辞典》《中国社会科学家大辞典》。