◆戴维
读郭京会的新书，对我而言，是一次愉快的阅读体验，毫不夸张地说，比读一些名家大家的著作收获更大。她的文笔毫无做作和虚夸，文字安静得像是一眼清泉，没有“会当凌绝顶”的“高处不胜寒”，也没有“满城尽带黄金甲”的宏大叙事。更多的是一种“人间烟火气”，像是午后的阳光，呈现出作者内心世界多层次的光影交叠与色彩斑斓。这种平和的内心，一旦外化成优雅的文字，会让读者在阅读的同时，心灵也一同被洗涤。
《郭沫若的前半岁月—文化巨匠的思与行》是一本兼具对于历史的热情和形而上学的审视的好书。在这本书中，她以一个观察者和赋形者的角色，冷眼旁观，不偏不倚的评价郭沫若的前半生。用务实谦卑的治学姿态，在郭沫若生活的这一片大地上，深耕田野调查挖掘新的史料。在历史与未来之间进行顽强的探寻，冷静和热忱构成了郭京会文字的底蕴。
我所认识的郭京会，是华人圈倡议郭沫若研究的第一功勋人，为了郭沫若研究，她做了很多功课和努力。说实话，旅居海外之后，我第一次对郭沫若感兴趣就是因为郭京会的努力。那一年的梅雨季，郭老师邀请我一同前往市川市悼念郭沫若先生，言辞恳切，让人十分动容。后来我才知道，这种活动郭老师每年都会召集，这种持之以恒的恒心不得不让人心生敬佩。
悼念郭沫若逝世四十五周年
在郭老师的影响下，事后，我去国立国会图书馆调阅了许多郭沫若的生平著述和研究成果。最初只是大略翻了一过，这一翻不要紧，宛如找到了一处“桃花源”的“入口”，最初看似简单，入门之后就会被富丽堂皇的大殿所震撼，不得不承认这郭沫若是近代中国文学的结晶。
郭沫若早期的诗歌具有鲜明的先锋性，这种先锋性既来源于郭沫若厚积薄发的古典阅读，又源于时代和未来的召唤。这些注定了郭沫若会成为新文化的弄潮儿，也决定了郭沫若研究的重大意义。中国现代文学研究早已告别了上世纪80年代的繁荣景象，成为波澜不惊、和现实越来越远的学术自留地，而郭沫若研究绝对最有可能成为打破这种“喧哗的死寂”的“金箍棒”，再次掀起新一轮华文文学的新高潮。
郭沫若故居
郭沫若作为近代史的一位重量级文化人物，贯穿自新文学运动至新中国成立与建设，很多历史大事都参与过。通过阅读郭京会的新书《郭沫若的前半岁月—文化巨匠的思与行》，我们大体可以对于郭沫若早年的人生轨迹有一个大体了解，这本书不是郭沫若的传记，却给了解郭沫若提供了一个新的视角。
郭沫若青少年的教育是旧学，“虽然没有做过八股，但做过赋得体的试帖诗，以及这种诗的基步——由二字至七字以上的对语。”郭沫若是新诗的代表，诗集《女神》开创了一个时代，被公认为中国“第一部伟大新诗集”和“现代新诗的奠基之作”，但纵观郭的一生，旧体诗的数量和写旧体诗的兴趣，实在远远高于新诗。
青年郭沫若翻译尼采作品《查拉图斯特拉钞》，并沉浸其中，与友人坦言“我这人非常孤僻，我的诗多半是种反性格的诗，同德国的尼采相似”。1924年，郭沫若翻译了日本学者河上肇的《社会组织与社会革命》，从此信奉马克思主义，人生有了重大改变。还曾计划翻译《资本论》，定了个五年计划。
郭沫若先生真迹
郭沫若的人生是多重维度的，他是主张个性自由的浪漫主义诗人，却违背人伦“别妇抛雏”，投身到抗战的滚滚洪流，把自己“凤凰涅槃”成一位为劳苦大众请命的左翼作家。正如郭沫若的作品《蔡文姬》中的台词：“几年前有多少人流离失所，妻离子散，你不曾替他们悲哀，而你现在却只怀念着你一对平安无事的子女。你的心胸为什么那样狭窄呢？”“请你把天下的悲哀作为你的悲哀，把天下快乐作为你的快乐，那不是就可以把你个人的感情冲淡一些么。”
说他伟大，郭沫若确实伟大，流亡日本十年间，他写自传、写学术文章，研究甲骨文，出书，每一件都是学界惊天动地的大成就。但是说他世俗，郭沫若也确实有他世俗的地方，正如他给文求堂老板田中庆太郎写信中说的，他想写一部中国文学史，“此书如成，需要必多。特憾家计无着，不识有何良策见教否？”但是回归到人性的本源，人非圣贤，这种谋生的求生欲又无可厚非。
通过阅读郭京会的新书《郭沫若的前半岁月—文化巨匠的思与行》，我们可以从作者款款道来的叙述中，察觉到一个全新的郭沫若与新文化。（本书由东京书房出版社出版，亚马逊有售）