如果您喜欢这篇文章，麻烦手动点击右上方的“关注”。感谢您的支持和鼓励，希望能带给您舒适的阅读体验。
中国文化博大精深，汉字源远流长，相信每一位国人都会为它独特的底蕴与艺术性感到自豪。
然而在一百年前，哲学家罗素来到中国接触汉字后指出，汉字存在“三大缺陷”。
这所谓的“三大缺陷”究竟是什么？
汉字的缺陷
罗素是近代为数不多的对中国友好的外国学者，也是当时中国人最喜欢外国人之一。
北大曾有一项“中国之外谁是世界上最伟大的人”民意调查，罗素位列第三名。
中国对罗素的喜爱，源于彼时的特殊环境，外忧内患，五四运动，中国知识分子迫切寻求救国真理。
而罗素就是他们最期待的指路人。
罗素出身英国贵族，却同情劳动人民，反对资本主义制度，主张共产主义，年纪轻轻就已经成为享誉世界的思想家。
他对中国是友好的，1920年第一次来中国讲学就深深喜欢上这片东方土地。
他支持中国独立富强，鼓励我们拿起武器与白人决战，并提出一系列建议，赢得国人一片喝彩。
然而，出人意料的是，罗素回国后就写了一本《中国问题》。
他在其中竟毫不客气地指出，汉字存在的三大缺陷。
要知道，汉字是世界上最古老的文字之一，经过了时间的考验，形成古老而独特的文字系统。
罗素眼中地汉字到底存在怎样的缺陷呢？
我们不妨先来看看他的见解。
首先，他认为汉字过于繁琐复杂。
当然这针对的是繁体字，往往一个字就相当于好几个英文字母的笔画数量。
有时一个词组的笔画甚至会多达到几十笔，一句话就更不用说了。
而且，往往一个字能构建出许多乃至上百个词条。
三千个汉字就能构建出常用的四万个词汇。
相比起只需简短的几个字母组合的英文，书写与学习汉字明显是一项繁琐的工程，需要耗费更多的时间和精力。
其次，汉字不方便排列，这一点是针对当时的打字机而言。
那个时代，打字机和电报已经成为重要的沟通方式，尤其是国际交流的重要渠道。
然而他们都是为字母文字设计的想，形成一种西方世界的技术垄断。
中国如果连电报主权都没有，更别谈融入国际，重获国家地位了。
最后一点，主要是针对成语或文言文，汉字难以准确翻译外来专有名词和科学术语，不利于同国际接轨。
看到这里，一定有很多人已经按捺不住想要反驳了。
其实罗素并非全盘否定汉字，他提出批评的同时，也肯定了汉字更胜其他文字的优点。
汉字的生命力
若论中西方语言文字的差异，罗素非常认可一个观点：
“欧洲科学家总习惯把语言当作声音的集合体，而非某种比发声器官本身所发出的东西更内在、更深刻的内容的表达。”
这是中国考古学之父李济对中西方语言的见解。
1922年，他曾在外国期刊发文，向世界强调汉字的重要性。
罗素在《中国问题》引用了他的观点，表达对汉字的认可。
简单来说，欧洲文字是记录声音的符号，更注重声音的流动表达。
而汉字是在图画的基础上发展演变而来的，更侧重的是文字背后所承载的内涵。
比如，当我们写“目”时，一眼就能形象直观地想到眼睛。
“日”、“月”同样如此。
由它们组成的“明”字也能直接触发人们对光明美好的联想。
“轻”一望就有飘浮感，“重”直接给人沉坠感，“笑”一看就欢快，“哭”见之则有种想流泪的感觉。
“霜”仿佛自带寒气，“幽”似乎一下子就把人带入某处宁静深邃的森林或院落。
汉字不仅实用，而且还充满美感，令人回味无穷。
罗素认为，使用拼音字文字的民族是世界上最容易动荡起伏的民族，比如希腊人、罗马人、阿拉伯人。
他们的思想感情似乎比别的民族更为丰富，就像瀑布激流一样汹涌跳脱，动不动就会放弃自身一些有价值的观念。
所以对应的语言文字也飘忽流动，缺乏稳定性。
相对来说，表意的汉字则更像是一片充实而稳定的汪洋大海。
尽管笔画结构繁杂，实际上表达的都是最明确、本质的事物。
文字是文化的载体，二者相辅相成，所以你看中国文明能绵延几千年之久，不是没有原因的。
从古至今，哪怕经历多次外来文化入侵，汉字基本上没有太大的改变，反而能轻易融合外来的语素，通常只需将几个汉字重新组合成词，就能够创造新的词汇。
汉字与中国文化的旺盛生命力，是其他民族难以比拟的。
其实，总结一下罗素的观点，他对汉字的见解还是比较一针见血。
所谓的缺陷，主要是从汉字推广，尤其是接轨国际的角度而言。
这种观点也会受到那个时代的限制。
不妨把罗素的批评当做建议，当时汉字的传播在客观上的确比较困难。
据近代拼音文字提倡者王照的说法，20世纪初，中国老百姓贫穷困苦，大字不识，男人识字率不到30%，女人识字率只有2%。
所以当时很多中国学者也颇认可罗素的观点。
正是在这股思潮的影响下，中国才走上了汉字改革之路。
近代汉字改革
从秦始皇统一文字，汉字经过几代规范，到宋代基本形成稳定的汉字形体，却在晚清走上改革的道路。
受西方入侵与西洋文化影响，罗素与许多中国知识分子都把救国救民寄托在教育改革上。
毛主席当年就认为此法行不通，革命到底还是得依靠枪杆子才能取得成功。
话说回来，就算要教育改革，肯定得改革腐朽文化、普及文字，让中国人民开智，进而就有人提出要从改革汉字出发。
如何改革汉字呢？
代表人物钱玄同提出彻底废除汉字。
他把中国的落后全部归因于孔学、道教，提出废除记载孔学、道教妖言的汉文。
一些激进的学者便主张用类似拼音的字母取代汉字，用表音取代表意文字。
这就是五四后的汉字拉丁化运动。
瞿秋白、吴玉章、林伯渠、萧三等留苏学者都是这一运动的积极参与者。
他们以北方官话为发音标准，制定了一套中国拉丁化字母方案，先从旅苏的中国人开始普及。
不过，汉字拉丁化并没有成为中国社会的主流改革方向。
当时，统治阶层不支持，很多学者也反对，普通老百姓更是接触不到。
所以这场运动并没有产生多少水花。
现在看来真是细思极恐。
很难想象，如果汉字拉丁化成功，中华民族就算解决了外族侵略危机，依然会面临由文化衰微引发的亡国之虞。
那么我们现在可能就无法汲取论语的智慧，阅读李杜风采，领略红楼梦的嬉笑怒骂了。
幸好，毕竟汉字已经使用几千年，它与中国精神文化都具有强大的稳定性，反倒是汉字拉丁化推动了汉字简化。
1935年，国民党政府博采众多改革方案之长，公布了《第一批简体字表》。
与此同时，我党也在自己的根据地推广简化字。
这一切都为新中国成立后的正式改革打下了基础。
简化汉字、推广普通话、制定《汉语拼音方案》都取得了巨大的成果。
罗素在一百年前提出的缺陷也不再是中文传播的阻碍。
在国家的教育普及与汉字改革下，中国文盲率大大降低。
同时，我们也能通过26个字母打印任何想要的文字，与国际交流毫无障碍。
甚至还能成为在人工智能、机器翻译等领域站在潮头，成为这些领域的标准制定者。
至于翻译就更不成问题了。
在以上成果的基础上，中文完全可以采用“扩展式解释法”进行翻译工作，让世界感受到中华文化的博大精深。
近代以来，很多国家的文字与文化在西洋文明的侵袭下断代。
如越南、朝鲜半岛韩等，汉字能在中国存活下来是多么不容易。
因为我们像汪洋大海，稳定而包容，既不故步自封，也不激烈冒进，才能秉持本真不断适应时代需求，不断打破西方语言文化体系对我们的傲慢与偏见。
参考资料
李光谟，李宁编. 李济学术随笔[M]. 2019
卢月丽.开启民智，救亡图存——近代中国的汉字改革[J].传记文学,2022(04):32-40.