家庭一代更比一代强，就会出现兴家子。家庭一代更比一代弱，就会出现败家子。
没有人希望家庭出现败家子，那败家子为什么会出现呢？原因有三。要么家庭教育出了问题，要么个人选择自甘堕落，要么是天生的使命。
一般来说，孩子是否败家，在他们小的时候，已经注定了。
1、家庭气数走到尽头，就会出现败家子。
纵观历史，我们会发现一个很有意思的事。不论这个家族多强大，只要它逐渐走向衰败，就会诞生出一大堆的败家子。
秦始皇千古一帝，但他所生的儿子，要么性格懦弱，要么坐吃山空，要么各种折腾，以至于始皇帝驾崩后，嬴胡亥继位，短短三年，就败光了秦国的基业。
隋文帝杨坚一代英主，结束南北朝的混乱，很有作为，但他的儿子，要么不懂事，要么乱搞事，以至于杨坚死后，杨广上位，很快就将隋朝的家底挥霍殆尽。
不论是始皇帝的嬴氏家族，还是隋文帝的杨氏家族，走到了“盛极而衰”的阶段，自然就会出现败家的孩子。
气数这种东西，看似玄乎，其实就是“春夏秋冬”的自然规律。有春夏旺盛发展的时候，自然就有秋冬凋零寂灭的时候。
2、有些孩子的使命，其实是来讨债的。
民间有一个说法，有的孩子是来找父母报恩的，而有的孩子是来找父母讨债的。
报恩的孩子，就是我们常说的兴家子，而讨债的孩子，就是我们常说的败家子。不论是报恩，还是讨债，都涉及到孩子本身的使命。
明朝中期有两兄弟，朱祁镇和朱祁钰，他们都是明宣宗朱瞻基的儿子。宣宗死后，朱祁镇继位，史称明英宗。他做了一件大事，土木堡一战，输光了前几代人的家底，连自己都被俘虏了。
在关键的时候，朱祁钰上位，史称明代宗。自土木堡一战大败后，蒙古瓦剌的兵锋直指京师，幸亏朱祁钰主张死守京师，才保住了朱家的基业。
明宣宗朱瞻基的这两个儿子，一个败光了朱家的基业，一个挽救了朱家的基业。可谓是讨债和报恩的典型例子。
3、父母宠溺孩子，孩子就容易败家。
谈完了气数和使命的问题，那我们就来谈谈“家庭教育”的问题。要知道，还有一部分的败家子，是父母宠溺出来的。
父母是创一代，吃了很多苦，但也赚了一些钱，就不愿孩子去受苦，而让孩子在温室当中成长，养成了“衣来伸手，饭来张口”的习惯。
一个孩子，从小就没吃过苦，也不知道人间疾苦，更没有“一饭一粥来之不易”的观念，那他就会大手大脚花钱，根本不会珍惜父母的家底。
随着创一代的父母离开，富二代的孩子，要么到处骄奢淫逸，要么到处花钱如流水，要么各种创业，要么被人欺骗，终究保不住父母的家底。
宠溺孩子，不让孩子经受生活的磨砺，那他们就缺乏“守成”的本事。试想，德不配位，或者说德不配财，不就必惹灾殃了吗？
4、孩子没赚过钱，就不会感恩父母的付出。
赚过钱的人，跟没有赚过钱的人，他们的人生价值观，是截然不同的。
举一个例子。一个衣食无忧的年轻人，在他读大学的时候，他会觉得，开几十上百万的车才有面子，要年薪百万才有本事。
等这个年轻人出了社会，被生活毒打了，那他才发现，普通人一年能赚十万就很优秀了，靠自己的本事，要想开几十上百万的车，还真不容易。
没赚过钱，就不会珍惜父母的钱财。赚过钱，知道生活的艰难，那他就会变得节俭。这就是所谓的“事非经过不知难”。
有些事，父母不让孩子去经历，孩子就不知道生活的真相。不知道真相的他们，就容易犯糊涂，觉得事事都很容易。
如此，他们不就容易成为败家子，而到处碰钉子了吗？所以说，父母再有钱，也要让孩子学会自己赚钱。至少，要去感知人间疾苦。
5、跟狐朋狗友走太近，容易成为败家子。
所谓“近朱者赤，近墨者黑。”
你靠近谁，那你就会沾染谁的气息，而学到谁的一套。靠近君子，就会学到君子的一套，成为君子。靠近小人，就会学到小人的一套，成为小人。
孩子跟一堆狐朋狗友天天鬼混，那他就会沉溺于花天酒地，或者骄奢淫逸的生活当中，从而逐渐堕落，扭曲了原本正常的价值观。
为什么会有“孟母三迁”一说？就是因为孟母希望给孟轲找一个不错的环境，让儿子可以塑造端正的价值观，成长为一个君子。
要想避免孩子成为败家子，就尽量不要让他们接触狐朋狗友。人呐，好起来艰难，而坏起来，就特别简单了。