一壶千金鱼化龙
【清 邵大亨制紫砂鱼化龙壶】
文/ 黄健亮
作品简介
此壶以上等天青泥抟制，胎成栗色，坚润凝丽。壶身扁圆，周身精塑波浪筋纹线条，律动有秩。此式惯称鱼化龙式，压盖上有贔屭坐顶，其背为钮，倾注出汤时，辄探头吐舌，奇思妙想，超逸绝伦，为全器最胜处。龙龟泅水，牵扯出盖面云水纹，荡漾至壶身，漾至一湾流，会于捺底足正中心。壶身以堆泥、贴花、刻绘手法，于壶身两侧饰以一龙一鱼，鱼嘘气跳波，尚未登门化龙；龙则半隐于水波间，探首吐珠，其尾现于壶把。全器气度端稳，泥饰毫不含糊，线面清晰，活灵活现，实为佳制。盖内钤「大亨」二字椭圆小章。
鱼跃龙门，过而为龙
有关鱼化龙传说的文字纪录最早见于汉代辛氏《三秦记》，此传说进一步发展成鱼、龙可以互变，再转化为「鱼跃龙门，过而为龙」之义。古人即象取义，常常用以比拟士子寒窗苦读，一夕荣登富贵，声价百倍的情状，陶手纳之，因以化作紫砂筋纹器的创作题材。
目前最知名的鱼化龙壶首推清中叶紫砂名手邵大亨（1796-1850）所制。李景康（1890-1960）在《阳羡砂壶图考》中指出，邵大亨的鱼化龙壶「或亦摹仿仲美遗器也」，并有诗云：「壶兮壶兮出谁手，鬼斧神工原不朽。昔闻仲美象鱼龙，夸奇欲把心肝呕。」陈仲美（？-？），明中晚期抟砂名手。周高起（1596-1645）《阳羡茗壶系》将其独列〈神品〉，言其「好配壶土，意造诸玩⋯⋯或龙戏海涛，伸爪出目。」搭配李景康之语，可推周高起所见之「龙戏海涛，伸爪出目」，应即鱼化龙式的前身。虽然陈仲美「龙戏海涛，伸爪出目」的鱼化龙式并未见传世，但在《紫泥藏珍》一书中著录了一件清初销欧紫砂〈龙戏海涛贴花壶〉，即出现活动龙头的盖顶设计，因此邵大亨的鱼化龙式应当是有所本的。
鱼化龙式工艺赏析
光绪年间新修的《宜兴荆谿县新志・卷八・人物艺术录》谈邵大亨时，记及「又为鱼化龙壶，伸缩吐注，灵妙天成。大亨死，其法遂绝。」地方史志特别提到鱼化龙式，显然是因为此式于陶手而言有足够代表性。砂艺属于静态的图像艺术作品，邵大亨作为一高明的艺术家，乃撷取前代作品精粹，静中取动，使形象凝固在入窑经火那一剎那的艺术作品有了动静，而更胜前代处，是再活动式龙头中又嵌入一舌，使茶壶出汤、停水之时，可以伸缩吐注。好似陈鸣远见到前辈莲花壶时，认为「情思殊短」，于是「仿古法尽变」，创作出「莲子活摇摇」的品式，而被观者赞叹「壶妖」。邵大亨鱼化龙壶，亦是壶妖之类也。陈鸣远莲花壶是将莲子半嵌在盖面，摇之有声，而邵大亨鱼化龙式除龙头、舌头可以活动，还兼具气孔、提拿的功能，情思显然又更深了一层。
鉴赏贴花泥塑的砂壶作品，要点除了造型，还在于线面轮廓是否清晰，功力不深，便会显得模糊含浑。此件鱼化龙的云水纹，壶身两侧的鱼、龙，盖顶的贔屭，皆无是弊。龙生九子，其一为贔屭，貌似龟，无角，有齿，盖顶泥塑的造型变化，及壶身云水纹与泥塑龙属水族之呼应，亦是邵大亨鱼化龙比诸前代龙戏海涛又一创新之处。邵大亨在紫砂鉴赏中以工艺精整著称，然此件鱼化龙壶，证明了邵大亨还具备艺术家情貌写物的创作技巧，以及统观全器，进行主题式创作的能力。
邵大亨其人其艺
《宜兴邵氏宗谱》载邵大亨生于乾隆六十年，卒于咸丰十年（1796-1860）。名「友敷」，生父为邵阳，入为邵抚嗣子后，本字从「大宏」改为「大亨」。大亨胞弟友贤（1802-1834）早丧，故其子传珍入为大亨嗣子。据学者宗伟方考证，《宜兴荆溪县新志・武事・殉难绅民》之纪录中，有「邵传蒸，上园人」一条，疑即「邵传珍，上袁人」的音讹。而咸丰十年是太平军真正攻占宜兴的第一年，殉难而有姓名记录的宜兴士绅及妇女超过万人，其中没有邵大亨夫妇的姓名，但有其子殉难的记录，按时间推理，邵大亨一家及子侄，应俱亡于该年兵乱之中。《宜兴荆溪县新志》的〈人物篇・艺术录〉所载紫砂陶人仅有杨彭年、邵大亨，按照地方史志惯例，除非当世特出，否则身为工匠阶层的紫砂陶人少有载入青史者，而本文主角邵大亨的地位，于修史者的去取剪裁中，便不言而喻了。
骨肉亭匀，雅善仿古
高熙〈茗壶说・赠邵大亨君〉点评自家收藏的清中叶陶手作品，认为王南林「苍劲中有斧凿痕」，一徐姓陶手之作「颇无俗态，意近今名手，罕出其右」，一持菊轩款「苍老可玩，然不免岛瘦郊寒。」贡入宫中者又「稍腴润，未极精巧。」高熙综观诸家之后，感叹「古制不存，几如虞敦、殷瑚、鸡彝、牺象之不可复睹矣。」高熙引典意在说明清中叶当时紫砂器的气息去古已远。明代紫砂向来有「规仿尊壶从古博」，以青铜器作为砂器母形的创作传统，高熙之语的第二层意义，或许还可能点出了清中叶诸家之作，不复有早期紫砂的青铜器味了。
直到高熙见到了一持邵大亨壶，他赞叹地点出邵大亨之壶艺特点，一曰仿古：「君所长非一式，而雅善仿古，每博览前人名作，辄心揣手摩，便欣然成一器。」古制由是乃复。二曰雅俗共赏：「其掇壶，肩项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，无向者之讥，识者谓后来居上焉，嘴鋬胥出自然，若生成者，截肠嘴尤古峭。」谓大亨壶比例匀称，无前述清中诸家一偏之弊，而流、把以增泥手法暗接，可使通体圆融流畅，但又不失精神也。三曰精密：「口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧」，即壶盖精度甚佳，倾注时壶盖不会轻易松脱掉落。「口内厚而狭，以防其缺」，疑是指壶流管壁较厚，通道较狭，以防磕损。「气眼外小内巨，如喇叭形，故无窒塞不通之弊。」便是指壶盖气孔结构成喇叭形，盖内大，盖顶小，出水时便能通气顺畅。而「贮佳茗经年嗅味不改」，则是指茶壶气密性佳，直可替代藏茶罐，茶叶存贮其中，一年后泡，风味也不会流失过多。高熙点评此乃邵大亨作品「前人所未逮者」，所做壶式「鱼化龙、曰一捆竹、曰风卷葵，」也是「他人莫能为。即为之，亦如婢见夫人，无可髣髴。」邵大亨壶艺不只如此，上文所论皆「仅以精密胜，不足尽君技之妙。」意即这些文字都还不足以描述大亨砂艺的全貌。
上文所言的大亨鱼化龙、一捆竹等仿生塑器今尚存世，而鱼龙、贴花泥塑的确能显示大亨砂艺的精致、细密，而掇只等素器也显示了大亨工艺的整严。不过就笔者所见之大亨传器，大亨毕竟去古已远，其壶作的青铜古意，较存世明代诸家之作似乎并不明显，但邵大亨是以艺术家创作陶艺的态度抟砂作壶，而非工匠生产产品过活，故能一改清中以来紫砂壶的散漫无力，使砂艺复归工整浑朴，或许此即高熙「古制」之谓也。
邵大亨与时大彬
就紫砂发展史来看，明代时大彬与清代邵大亨可谓是前后辉映的一代巨匠，有趣的是两人的际遇与人格性情在某些方面竟有相似之处。前文曾引的《宜兴荆溪县新志》载邵大亨「年少而得名独早。彭年以精巧胜，大亨以浑朴胜。玉色晶光，气韵温雅，望而知为名手所制。大亨虽陶人，而性孤憋，自高声价，非值其困乏时，一壶千金，几不可得，有邑令欲得之，购选泥色，招入署，啗以重利留之。经旬，大亨故作劣者以应，令怒而杖之，亦不呼謈也。又为鱼化龙壶⋯⋯。」其中「性孤憋，自高声价」，正如时大彬「挑达迂疏，负气自亢，士大夫索其壶，庀仪状、通简牍，乃为许可。不者，虽甚贵倨，弗知也。」（葛应秋〈瓦壶记〉）。而邵大亨「非值其困乏时，一壶千金，几不可得」，正如大彬「必空乏久，又无从称贷，始闭门竟日抟埴，始成一器」（徐应雷〈书时大彬事〉）。又如两人的创作态度，邵大亨是「雅善仿古，每博览前人名作，辄心揣手摩，便欣然成一器。否则终日无所作，或强为之，不能也。」（高熙〈茗壶说・赠邵大亨君〉）。时大彬则「或三五月弗染指，或闭门便六七旬弗出，则解衣磅礡、科头攘臂而为壶，专气壹神，得心应手，品式不主故常，奇奇怪怪，相逼而来。」（葛应秋〈瓦壶记〉）。两人制陶都是「积意发愤，一二为而已矣」。另外，邵大亨被县令强留官署，「啗以重利留之。经旬，大亨故作劣者以应，令怒而杖之，亦不呼謈也」，正如时大彬被「令邑追遣彬壶数十，三月弗应。令怒，逮下狱，竟坐狱月余，醉歌自如，壶弗得也。」两人的艺术家脾性，与不折节屈事官贵，皆是异常相似。
时、邵两人的风骨在面对权贵相强时才显露峥嵘，平时则未必。闵拱辰〈大亨君小序〉便载邵大亨「和易近人，甚谦抑，乃知君之技精、君之为人亦足重也。」与〈宜兴瓷壶记〉所载时大彬为人「敦雅古穆，壶如之，波澜安闲，令人喜敬」差相彷彿，称得上是德艺双馨了。嗜酒这方面更是如出一辙，〈大亨君小序〉载邵大亨「性颇嗜酒，往往游蜀畅饮，傍晚归，潇洒自如。」，大彬则「性嗜酒，所得钱辄付酒家，与所善村夫野老剧饮，费尽乃已，」（徐应雷〈书时大彬事〉）。家庭方面两人也不遑多让，邵家请闵拱辰至族中修纂族谱时，邵大亨住的最近，便「旦暮间，每至局中」，显然十分关心族中大事。闵拱辰登门拜访邵大亨时，所见乃「净几明窗，舍宇精洁。但见夫倡妇随，只一女相依膝下。」并且谈到数次无嗣的问题，「若以子嗣维艰为隐忧。予因多方慰谕之，君意乃释然也。」可见家族观念在邵大亨心中所占份量不轻，可惜如前文所云，邵大亨即令入嗣一子，最终仍因兵乱绝嗣。而江盈科《雪涛谐史》「会当岁考，时（大彬）之子亦与院试，然文尚未成，学院陈公笑曰：『 时某入试，其父一贯之力也。』」实时大彬让儿子走后门参与科考的记载，也可以想见大彬为了替子孙铺路，宁愿放弃艺术家的倨傲，将砂壶创作当作筹码，托人走关系的情状。总之，邵大亨与时大彬两人在性格、经历各方面来说皆有相似之处，都是抟砂宗师，两人的制壶风格从紫砂史的眼光来看又同出一系，不妨视作有意思的巧合，作为深入认识邵大亨其人其事的一个切入角度。
邵大亨与顾景舟
近当代紫砂宗师顾景舟于明清陶人中，最推崇者便是邵大亨。有意思的是，顾景舟祖母姓邵，出身宜兴邵家。顾老艺海乘舟之初，便是由祖母邵氏领航。现今上袁顾氏后人传说顾景舟的祖母为邵友兰的孙女，而邵友兰与邵大亨为堂兄弟的关系，意味着顾景舟与邵大亨为外姓玄孙辈的关系。
但顾景舟对邵大亨的推崇，并不只缘于这层姻亲关系，而是艺海浸淫日久的体悟。顾景舟曾推许：「大亨为砂壶艺术杰出代表。清嘉、道以后百五十余年中，无有超越他之上者。」实际临制大亨壶后，更是「壶艺水平产生了飞跃。」并论定：「经我数十年揣摩，觉得他（邵大亨）的各式传器，堪称集砂艺之大成，刷一代纤巧糜繁之风。从他选泥的精炼，造形上审美之奥邃，创作形式上的完美，技艺的高超，博得一时传颂，盛誉之高，大有『前不见古人，后不见来者』之慨。」此乃名家视野，砂艺爱好者岂可忽焉！
*《邵大亨制紫砂鱼化龙壶》
Lot 440
清中期 邵大亨制紫砂鱼化龙壶
此壶通身作海水波浪云纹，线条流利，简洁明快。壶身一侧浮雕鲤鱼在海浪中吐三连珠；另一侧海浪中伸出一游龙戏珠，神韵生动。壶盖也有一活动贔屭荡出浪花，龙舌伸缩吐注，妙造天成。配以龙麟执柄，浑成一体，技艺超群。鱼化龙壶式为邵大亨所创，其影响源远流长，从晚清黄玉麟至民国七老，直到当代，壶型与细节几乎沿袭大亨鱼化龙为模版。
*《邵大亨制紫砂鱼化龙壶》盖内
邵大亨（1796-1850）：活跃于嘉庆道光年间，宜兴上袁村人，是继陈鸣远以后的一代制壶大家，其制壶以气韵见长，所作多简洁庄重，气度不凡。清代高熙在《茗壶说赠邵大亨君》称：“其掇壶，颈项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，晌者之讥，识者谓后来居上。嘴注把胥出自然若生成者，截长注尤古峭。口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧，口内厚而狭，以防其出。气眼外小而内巨，如喇叭形，均无窒塞不通之弊。且贮佳茗，经年嗅味不变。此皆前人所未逮者”。顾景舟大师也认为“大亨壶各式传器堪称集砂艺之大成，刷一代纤巧糜繁之风”。大亨壶在清代已被珍若拱璧，历来深受藏家珍爱，有“一壶千金，几不可得”之誉。
钤印：大亨（盖款）。
参阅：《紫泥藏珍-明清宜兴窑器之美》第46-47页，图11，台湾唐人工艺出版社，2008年11月1日。
：《宜兴陶艺-茶具文物馆罗桂祥珍藏》第172页，图59，香港市政局出版，1988年。
：《宜兴紫砂珍赏》第88页，图65，三联书店(香港)有限公司出版，1992年1月。
18.2cm.wide.;9.5 cm.high.；373.5 g.
373.5cc.
*参阅《宜兴紫砂珍赏》同壶式与局部印款
*参阅《宜兴陶艺-茶具文物馆罗桂祥珍藏》同壶式与局部印款
*参阅《紫泥藏珍·明清宜兴窑器之美》
黄健亮先生 简历：
别署古谿，1963年生于嘉义台湾故宫博物院 藏品征集评审委员江苏宜兴市陶瓷文化研究院 学术顾问主要著作：《荆溪朱泥—明清宜兴朱泥壶研究》《紫泥藏珍—明清宜兴窑器之美》《明清紫砂艺术─宜兴紫砂壶及其装饰研究》等十余册主要论文：〈廿世纪初上海紫砂仿古公案研究〉〈孟臣壶在清代工夫茶区的地位考述〉〈从茶俗看台湾茶壶流变〉〈晚明紫砂工艺最重要的百年〉〈晚明至清初紫砂壶题刻初探〉〈南海沉船中的茶事讯息〉〈十七、十八世纪外销欧洲紫砂壶的风格与特征〉〈茶文化视野下的宜兴贸易壶〉〈惠孟臣及孟臣壶初探〉〈浅谈朱泥壶的断代校准〉〈早期外销紫砂壶的折枝梅纹初探〉等二十余篇。
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