唐宋时期佛教得到了大力弘扬和发展，并与中土思想结合，从而形成了禅宗文化。禅在梵音中念作禅那，指禅定、禅修等意思，禅者需要专注内心、反观自身，也向往超凡脱俗、清淡高雅的境界。
古代很多才子的文学创作深受禅宗的影响，他们的作品中不仅充满了禅机，而且展现出一种宁静洒脱、与世无争的人生境界。同时一些士大夫因为仕途受阻，也愿意接受尘世安逸、寻求解脱的观点。下面分享黄庭坚的一首词作，初读一头雾水，细细品味却充满禅意。
渔家微·初祖
北宋 • 黄庭坚
万水千山来此土，本提心印传梁武。对朕者谁浑不顾，成死语。江头暗折长芦渡。
面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。只履提归葱岭去。君知否？分明忘却来时路。
黄庭坚，字山谷，乃是大家非常熟悉的北宋文学家、书法家，也是江西诗派的奠基人。黄庭坚从小聪慧勤奋，二十出头就进士及第，虽然仕途跌宕起伏，可是他的文学作品却传世久远。
黄庭坚笃信佛教，并经常在其诗词中融入禅宗思想。比如草木同沾甘露味、人天倾听海潮音，不着一个禅字，却充满禅趣；再如鱼游悟世网、鸟语入禅味，也是令人深思的名句。这首词作介绍禅宗初祖的传奇人生，更是充满了禅意。
初祖，即菩提达摩，人称达摩祖师。他是印度香至王的第三子，自幼出家，后来曾游历洛阳，去过嵩山少林寺，并将古代佛教大乘派的教义融合儒学理论，开创了佛教禅宗学派。黄庭坚赞美祖师不辞辛苦，“万水千山来此土”，就是为了推广禅宗思想。
不过一位初来乍到的异域佛陀，要想在人生地不熟的异乡传播自己的思想，确实是一件非常艰难之事。次句“本提心印传梁武”，是说初祖听说梁武帝信佛，于是就从广州进入中土传教。
“对朕者谁浑不顾，成死语”，这两句简略地描绘了梁武帝与达摩祖师会面时的对话。虽然梁武帝派人将达摩迎至梁都金陵，也准备虚心聆听他的思想，可是毕竟中西方文化差异较大，于是彼此之间就产生了分歧。
梁武帝觉得自己度人造寺，还请人写经造像，应该功德无量。可是祖师却说这些事情不算功德，因为虽有善因，却非实相。二则一言不合，达摩便起身离开，继续寻找可以传道的场所。
“江头暗折长芦渡”，祖师离开金陵，准备前往北魏。江水浩荡，阻隔了南北，达摩当时无船可渡，他便从江边折下一枝苇叶，将其平铺于江面，然后双脚轻轻踏在上面，芦苇载着初祖悠然地驶过彼岸，进入北魏的领土。
下阕换头继续描写达摩传道的经过，“面壁九年看二祖，一花五叶亲分 付。”达摩入魏后，落迹于嵩山少林寺，他在此面壁九年，终日默然，人莫之测。二祖，即慧可，俗名姬光，他追随达摩，并在少林寺立雪断臂，希望拜达摩为师。
达摩视其心诚，于是收其为徒，赐名慧可，又授以《楞迦经》。慧可跟随达摩晨夕参承，尽得其传。后来达摩又将自己从故土带来的袈裟、钵盂都传给慧可，从而让慧可成为禅宗的第一代传人。
“一花五叶亲分 付”，这一句介绍了达摩的几代传人。初祖留下的衣钵，由二祖慧可传给僧璨，三祖僧璨传给道信，四祖道信再传给弘忍，五祖弘忍又将衣钵传给了六祖慧能，达摩与其五代传人被后世称为一花五叶。传说达摩折芦渡江时，折下的芦苇便是一花五叶，似乎冥冥之中就已经安排了禅宗的传承关系。
结尾也是一个传说，据说达摩150岁时圆寂，后人立塔于定林寺(今河南陕县李村乡陡沟)。过了两年，北魏一位使臣从西域回国，路经葱岭(今昆仑山地带)，忽然看见达摩手提一只鞋子独自西行。
使臣回京后就立刻向皇帝报告了这件奇事，皇帝便派人挖出达摩的棺椁察看，里面果然只剩下一只鞋子，后世称其为“只履西归”。
黄庭坚的这首渔家傲展现出初祖的传奇经历，如果不熟悉这段故事的来龙去脉，读起来就是一头雾水。不过细细品味，全文虽然不提一个禅字，字里行间却充满了作者对禅境的向往，令人赞赏不已！