在古代封建社会的沉重枷锁下，流传着这样一句话：“不孝有三，无后为大”。这句话最初出自孟子之口，意在批判那些未尽孝道之人。然而人们误解了孟子的本意，将其曲解为若无子嗣传承，便是不孝之举。在那个时代，生儿子被视为妻子最重要的职责，因为他是皇位、家产、房产得以延续的关键。若无人继承，这一切恐将落入他人之手。争霸天下的君主，为了确保部队军心的稳定，更需要嫡传子嗣来主持大局，维系部队的凝聚力。
在古代社会，并非人人都有娶妻的福气。那些贫穷的人，面临着无法传承后代的困境。于是，在历史的长河中，人们为了延续血脉，竟想出了一种悖逆伦理的方法——“典妻婚”。这是一种畸形的婚姻延续方式，曾在中国历史上传承了数代，直到革命战争时期才终于被废除。
宋朝，这个被誉为华夏文明巅峰的时代，社会风气日趋开放，人们的观念也逐渐进步。然而，在这个看似充满生机与活力的时代，一种名为“典妻婚”的陋习却悄然兴起，甚至发展到了巅峰。
“典妻婚”的本质，是富人之间为了寻求新鲜感和刺激而进行的交易。他们无视妇女的尊严与权益，将她们视为可以随意交易的物品。这种行径，无疑是对良家妇女的极大毒害，让她们在苦难中挣扎，却无处诉说。
在那个男尊女卑的封建社会里，女性的地位始终低微。她们被视为男性的附属品，仅仅承担着生育、赚钱、干活和泄欲的角色。在这样的环境下，女性的权益和尊严被严重践踏，她们的生活充满了无奈与痛苦。
随着南宋的灭亡，元朝的统治让中国进入了新的时代。然而，即使历史的车轮滚滚前，这种对女性的歧视和压迫却依然存在。
尽管“典妻婚”悖逆道德伦理，却是顺应时代发展而产生的一种陋俗。穷人施行典妻婚，是为了拥有自身的子嗣。与能够达成血脉传承相较，那些道德伦理并非什么大问题。
典妻婚虽曾受到压制，然而在任何社会中，都是穷人居多，富人稀少，许多人都无法娶妻，他们皆将传宗接代视为大事。清朝末期的混乱时期，更是助长了此种陋俗。迂腐封建的古代社会，穷人难以有出头之日，富人则是压迫穷人，愈发富有。在古代封建社会的大背景下，即便再穷苦，也不顾道德伦理，务必要完成传宗接代的任务。
典妻婚结束后，女子在购买她的人家生活，典当的期限是存在限制的，可能是两到三年，或是三到五年。既然是花钱买来的妻子，那就得好好利用，奋力耕耘，达成传宗接代的任务。若是能生下一个儿子，那这笔钱便花得不亏。被典妻卖出的女人往往会受尽苦楚，封建社会束缚着女人，她们都有忠贞之意，甚少会出轨或红杏出墙，可被典当出去后，新丈夫只要有时间就会逼迫自己买来的媳妇进行性行为。
她们在被卖出的那一刻就成为了生育工具，根本无人权可言，夜晚饱受折磨，白天还得下地干活。会进行典妻来传宗接代的家庭都是穷苦人家，若是遇到家中有好几个兄弟的，女子给哥哥生完后，还可能会给弟弟接着生，苦不堪言。古代的“典妻婚”乃是封建落后所诞生的畸形产物，它压迫古代女性，让她们受尽折磨还无法反抗，命运实在是坎坷。
伴随新中国的成立，妇女才有了自主权。