时光撰稿人 | 小艮 在电影中寻找生活的更多可能。
最近，北影节第一批片单公布了。
其中有一部电影必将会成为抢票大热门，它正是来自韩国的恐怖片《破墓》。
《破墓》上映后便掀起了一股讨论热潮，在韩国本土，它的观影人次已经超过了1000万，在票房成绩上击败了《哭声》。
在印度尼西亚，观影人数也突破了200万人。
一部恐怖片能获得如此辉煌的成功，非常难得。
那它究竟具备了什么爆款基因呢？
《破墓》
每一部大爆款，都值得认真对待。
这样的作品往往会有一个引人入胜的故事、丰富的类型元素、扎实的视听技巧，以及更重要的是，它往往契合了大众的某些情绪或心理。
而《破墓》，也不例外。
现象级恐怖片
单从故事简介来看，《破墓》就具备十足的吸引力。
最初，影片聚焦于一个富裕的美国家庭，家庭成员常常感受到某些诡异的超自然现象。
为了安心，他们找来了大名鼎鼎的年轻巫师花林（金高银 饰）和新手巫师奉吉（李到晛 饰），前者擅长抚慰亡灵，后者则负责念诵经文。
年轻巫师团来到后，救下了刚刚诞生的婴儿，并看出了祖先的阴影笼罩于这个家庭之上。
为了驱邪，花林和奉吉找到了风水师尚德（崔岷植 饰）和入殓师荣根（柳海真 饰）求助，并决心移墓。
但在破墓时，恐怖才真正开始蔓延……
从这个剧情简介就能感受到剧情的曲折，和一种不断深入未知领域而产生的惊悚与寒意。
预告片中也给出了一些具有神秘气息的仪式或场面。
比如跳大神驱魔。
比如奉吉满眼恐惧，并说出了惊人之语：“你们都会死。”
更让人不寒而栗的是，自从开棺后，一种更加凶狠的恶灵似乎才从墓地里逃窜而出。
《破墓》很好地把握住了恐怖片或惊悚片的精髓：“未知的，才是最可怕的。”
在恐怖氛围上，影片可圈可点，同时，它也涉及到了风水、驱邪等元素。
而从一些看过电影的网友们的反馈中，还可以发现，《破墓》的底子其实是战争创伤，影片让观众抒发了民族情绪，这似乎是影片能成爆款的内在因素。
影片上映多日后，关于它的讨论也涌现在了中文互联网上，尤其是片中人物在脸上书写汉字的设计。
暂且抛开一些争议，这种手法确实增添了恐怖感。
事实上，在恐怖片领域，尤其是亚洲恐怖片里，此类画面也是有迹可循的。
比如2022年的中国台湾恐怖片《咒》，1980年的中国香港恐怖片《邪》，和更早的诞生于1964年的日本恐怖片《怪谈》。
从此处细节设计，也能管窥编剧/导演张宰贤的创作思路，他大量观影，深耕恐怖片，并将前人的智慧吸收、消化，从而融入到自己的故事中。
在看《破墓》之前，很有必要了解一下他的前作。
爆款制造者
张宰贤是一个挺独特的电影人，他生于1981年，作品不多，而且有个共性，都可以归类于“宗教恐怖片”这个类型。
2014年，他推出了恐怖短片《第12任助理司祭》。
第二年，他自编自导，拍了长片《黑司祭们》，就是上述短片的扩充版，本片集结了实力演员金允石、姜栋元，并捧红了新人演员朴素丹。
《黑司祭们》对“美式恐怖片鼻祖”《驱魔人》（1973）有着明显的致敬与借鉴。
在具体的驱魔场面上，影片对经典秉持的是继承的态度，司祭专注精神，念诵经文，与恶灵对抗。
再比如，恶灵能洞察副司祭的心魔，从而摧毁对方的信心。
从驱魔题材考量，《黑司祭们》的完成度相当不错，张宰贤也随之崭露锋芒，成为韩国恐怖片界的新星。
2017年，他以编剧的身份参与到了电影《时间上的家》的创作。
影片讲的是，家庭主妇美熙一生波折，丈夫离奇死亡，儿子无故失踪，在艰难度过了25年的监禁生活后，她踏上了回家之路。
片中，只有崔神父相信美熙，并愿意跟她一起追查家中的灵异事件。
这个故事，依旧是从宗教的角度体察当代家庭隐痛。
2019年，张宰贤推出了电影《婆娑诃》，这部作品更加成熟，也显然有着更大的野心。
纵观全片，它似乎受到了《双瞳》的影响。
影片从一段旁白开始，女主李金花（李在仁饰）在母体时，就被自己的双胞胎姐姐啃食腿部以补充养分。
影片的主视角很有意思，朴牧师（李政宰 饰）创办了一家宗教问题研究事务所，他以揭穿宗教诈骗的名义到处演讲，普及常识，以此来募集“善款”。
他在调查名叫“鹿园”的新兴宗教组织时，发现诸多命案都与之相关。
随后，朴牧师在朋友的帮助下，了解到了教众信奉的“四大将军”其实是象征着东西南北的“四大天王”（持国天王、多闻天王、广目天王、增长天王）。
而四大天王，原本是印度神话中的恶鬼，被佛祖点化后皈依佛门，成为捕捉恶鬼的神。
所以，杀人犯是“四大天王”，幕后指使者便是所谓的“佛祖”。
本片以较为严密的剧作，讲述了真凶以宗教之名洗脑、差遣教众杀人保命的故事。
影片的特色是，它的所有线索都与宗教中的神话或教条密切相关，而最终，一些超验的预言竟然准确地应验了，为故事增添了宿命感与惊悚感。
而张宰贤的厉害之处不仅仅是掌握住了恐怖片的常规范式，更在于，他总能在继承的基础上与其他题材碰撞、融合，做出变奏的处理，赋予自己独特的观察。
创作启示录
作为长片首作的《黑司祭们》就体现出了张宰贤的才华。
在叙事上，他是从副司祭的视角来呈现驱魔故事。
在反派设置上，他提出了“十二恶灵”的概念，它们不像常规恐怖片里那般猖獗，反而害怕人类见到，因为如此，人们就会信仰神。
在这个设定之下，恶灵就会变得更为隐蔽，而驱魔也随之变得更像迷信而遭到诸多非议。
张宰贤以这种处理来呈现宗教在韩国社会中的尴尬处境。
比如《时间上的家》，这部作品有着美式恐怖的外壳，其内里是韩式温情。
从本质来看，它仍是以“宗教恐怖”的视角走进当代家庭，并去呈现家庭主妇的生活困境。
比如《婆娑诃》，在类型片的层面上，张宰贤的尝试是将恐怖片与悬疑片结合起来，从而打造出一部悬念迭起又不断反转的宗教恐怖故事。
此外，他又借朴牧师的身份与举止，折射出了韩国社会新兴宗教发展迅猛、诈骗等违法犯罪事件日增等现象和问题。
再到《破墓》，张宰贤又将风水传统、各项仪式等融入到故事中来，从而打造出了一个新的恐怖情境。
值得一提的是，创作这部作品，跟他的儿时经历有着密切的关系。
他在乡村社区长大，自小便目睹了殡葬事宜，听闻了不少民间怪谈。
为了写好《破墓》的故事，他做过深入的资料调研工作，并与殡葬师、风水师、巫师一起工作了一年的时间，曾经真正参与过殡葬仪式，创作态度非常认真严谨。
盘点至此，更忍不住想在大银幕上欣赏这部作品了。
而像张宰贤的创作者，只专注于某一领域，付诸努力，并持久探索。他再拍出一部破格爆款，似乎也只是时间的问题。
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