不做考证，少比较，只是随意写写。
《红楼梦》中最出名的衣服是什么？
熟读《红楼梦》的读者，应该对此有印象，它们就是“雀金裘”与“凫靥裘”，原为贾母的珍藏，后来分别给了宝玉和宝琴。其中给宝玉的那件“雀金裘”，后襟子上不慎被火燎了一下，烧出一个洞，他又不敢让老太太和太太知道，让婆子拿出去叫匠人织上，不料全城的织补匠人加上裁缝，竟无人认得都不敢揽，便由晴雯抱病连夜补好，这也是《红楼梦》中“晴雯补裘”的重要情节。
有意思的是，作者曹雪芹为强调“雀金裘”的珍稀，有意将之写为“哦啰斯”的产品，是舶来品。这种描写，虽然突出了贾府“白玉为堂金作马”的奢豪，却不符合历史事实。以金线、鸟羽线入织物正是中国的特殊工艺，曹雪芹形容雀金裘“金翠辉煌，碧彩闪烁”，极恰当地反映了中国古代织金、织孔雀羽等珍贵织物罕见的富丽效果。在清初叶梦珠的《阅世编》说:“今有孔雀毛织入缎内，名曰毛锦，花更华丽，每匹不过十二尺，值银五十余两。”早在唐朝，世界上大多数地方的人尚全然不了解丝绸的秘密，在中国，人们已经熟练地把鸟羽的细绒捻成线，与丝线一起织成华贵衣料了。唐玄宗的堂姐妹安乐公主,曾经让尚方监“合百鸟毛”织成两件长裙，这两件百鸟羽毛裙“正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色”，而“百鸟之状皆见”，利用的就是雉zhì(野鸡)凫fú（野鸭）等禽类羽毛能够在不同的光线下变幻不同色彩的原理。更为神妙的是，这些孔雀羽线、鸟羽线是作为彩色纬线的一种，缠于织梭上，与其他缠有普通色线的织梭一起，以白丝线为经线，交相地织结成整幅的面料。因此，其成品就是一匹平滑的彩色丝绸，而在表面上这里那里地呈现出孔雀羽线或鸟羽线的局部花纹。
作者为什么要写雀金裘？这里除了突出贾府的显赫奢华，主要就是塑造晴雯，进而显示她和宝玉的关系。
（《红楼梦》五十二回）晴雯听了半日，忍不住翻身说道：“拿来我瞧瞧罢。没那福气穿就罢了！这会子又着急！”宝玉笑道：“这话倒说的是。”说着，便递给晴雯，又移过灯来细瞧了一瞧，晴雯道：“这是孔雀金线的。如今咱们也拿孔雀金线，就像界线似的界密了，只怕还可混的过去。”麝月笑道：“孔雀线现成的，但这里除你还有谁会界线？”晴雯道：“说不的我挣命罢了！”宝玉忙道：“这如何使得？才好了些，如何做得活？”晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。”一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实掌不住。待不做，又怕宝玉着急，少不得狠命咬牙捱着，便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比，笑道：“这虽不很像，要补上也不很显。”宝玉道：“这就很好，那里又找俄罗斯国的裁缝去？”晴雯先将里子拆开，用茶杯口大小一个竹弓，钉绷在背面，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后用针缝了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子来，后依本纹，来回织补。补两针，又看看；织补不上三五针，便伏在枕上歇一会。宝玉在旁，一时又问吃些滚水不吃，一时又命歇一歇，一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上，一时又拿个枕头给他靠着。急的晴雯央道：“小祖宗，你只管睡罢。再熬上半夜，明儿眼睛抠搂了，那却怎么好？”宝玉见他着急，只得胡乱睡下，仍睡不着。一时，只听自鸣钟已敲了四下，刚刚补完，又用小牙刷慢慢的剔出氄毛来。麝月道：“这就很好，要不留心，再看不出的。”宝玉忙要了瞧瞧，笑说：“真真一样了。”晴雯已嗽了几声，好容易补完了，说了一声：“补虽补了，到底不像。我也再不能了！”“嗳哟”了一声，就身不由主，睡下了。
中国社会男耕女织的社会分工，形成人们对女性纺织手工技艺的极端推崇，晴雯的女红大观园第一，作者借“补裘”写她服饰技艺的精湛，反映她的“灵巧”。回目中晴雯名字前冠一“勇”字，为什么是“勇”呢？因为“补裘”时晴雯正生着病呢，这就又突出了她和宝玉的关系，她知道贾母将她与宝玉是将来给宝玉做妾的（第78回 贾母：“… …晴雯那丫头我看他甚好……我的意思,这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他,将来只他还可以给宝玉使唤得。”77回 晴雯：“大家横竖是在一起”“只是担了虚名”），她对宝玉一往情深，宝玉也视她为知己。晴雯给宝玉的是自己全部的情、才，甚或生命，类似蒲松龄《聊斋志异》描写田七郎为了报富家公子的救助之恩，付出了牺牲生命的惨重代价。宝玉给予她的是欣赏、信任与包容爱护。
“补裘”也与后文情节形成对比。晴雯对自己后来被逐出大观园，一直没有任何心理准备，她离开时病恹恹四五日水米未进，只允许带了贴身衣服，余者好衣服留下了给别的丫鬟穿，回家后很快就夭亡。我们看到，不管晴雯多么美丽，其服饰技艺多么高超，为宝玉补裘如何拼命，都无法改变她被逐出大观园的残酷命运。大观园里的首席“服饰大师”（胡文彬语）被驱逐时，却除了贴身衣服余者一件不让带走，她的美丽灵巧在贾府竟然被视为“原罪”，没有给她带来幸福，反而加剧了她的人生悲剧。“晴雯者，情文也。”晴雯补裘呈现的是真情，也是悲情、痴情、狂情、美情、乖情、不了情。
再来说凫靥裘。凫，野鸭子，雄的头部绿色；靥，颊，就是脸的意思。凫靥裘，就是织斗篷的时候，只选用雄鸭子脸上那两小撮绿色的毛，织出来的织物，在光线下颜色会变幻不定，文采闪烁。鸭子的脸能有多大？多少鸭毛才能织这样一件斗篷？足见这件凫靥裘的珍贵。
北京故宫博物院保存着一件凫靥裘褂，为圆领、对襟、平袖、后开裾式，身长145.5厘米，褂面是用长9.5厘米，宽6.2厘米的凫靥裘一块压一块的拼缝而成，大约需要720块。这件凫靥裘褂在移动时随着方向变换，闪现出不同的颜色，有时是蓝绿色，有时泛出紫色，光彩夺目。据吴世昌考释，《西京杂记》载，司马相如在成都“以所着鹔鷞裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。”据《尔雅翼·释鸟》云：“鹔鷞，水鸟，盖雁属也。旧藏云：‘有凫鸳鸯，有雁鹔鷞’（sù shuāng）。高诱注《淮南子》云：‘长颈绿色，其形如雁。’”所以，鹔鷞裘很可能就是用鸭子的毛做成的。又，《晋书·武帝纪》云：“咸宁四年十一月辛巳，太医司马程据献雉头裘。帝以奇技异服，典礼所禁，焚之于殿前。甲申，敕内外有敢犯者罪之。”又，《南齐书·文惠太子传》云：太子“善制珍玩之物，织孔雀毛为裘，光彩金翠，过于雉头远矣。”此则进一步说明雉头裘是存在的，这是更接近于凫靥裘的一种鸟毛织物。清《闻见瓣香录》丁集：“闻见瓣香录清代福亭《闻见瓣香录》丁集：“鸭头裘，熟鸭头绿毛皮缝为裘，翠光闪烁，艳丽异常，达官多为马褂，于马上衣之，遇雨不濡，但不暖，外耀而已。”
第四十九回，薛宝琴初进贾府就得到了贾母的喜爱，转眼就将一件珍贵的凫靥裘送给了薛宝琴，正值下雪，薛宝琴身披凫靥裘出场，亮相诗社活动，连薛宝钗都被惊着了，书中这般记：
正说着，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是哪里的？”宝琴笑道：“因下着雪珠儿，老太太找了这么一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛？就是野鸭子头上的毛作的。”
一件凫靥裘，让我们看到贾府的富贵奢华，但曹雪芹写凫靥裘，主要还是为了写人。
凫靥裘写出了贾母的品位。当众人看到披着凫靥裘站在山坡上的宝琴，身后又有一个丫鬟抱着一瓶红梅时，贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”
鸳鸯说像贾母屋里挂的仇十洲的《双艳图》，被贾母否认，贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”这么好的一件宝贝，贾母没有给黛玉，没有给宝玉，而是给了初来贾府的宝琴，不只是表达了对她由衷的疼爱之情，以贾母的品位，大约这凫靥裘，也只有给年轻心热善良率真的宝琴穿，才能穿出神采光辉，穿出那个味儿来。所以，凫靥裘里面还藏着贾母会打扮人的精致品味。
凫靥裘写出了薛宝琴的灵秀风姿和卓著才情。薛宝琴来到贾府以后，成了人见人爱的人物。贾母喜爱她，说她像画里的人，还拉着宝琴和自己同睡，贾母基至还动了要把宝琴许配给宝玉的念头，后来薛姨妈说宝琴已有了婚约，对方是梅翰林之子，这才作罢。王夫人还把她认做了干女儿。大观园中姐妹以及贾宝玉，对薛宝琴也非常友善，都夸她是有史以来最漂亮的姑娘，“连她姐姐并这些人总不及她”，芦雪广联诗的时候，大家又一致见识了薛宝琴的非凡才学和机敏，对这个姑娘赞赏有加。宝琴立雪、薛小妹新编怀古诗……这几回文字中，薛宝琴俨然成了“主角”。贾府中那位最善于察言观色的管家媳妇赖大家的，自然也看出来薛宝琴在贾府中的不同地位，立刻给她送来了两盆水仙，两盆腊梅——要知道，这是连贾宝玉和林黛玉都没有得到的好花啊！
贾母送给薛宝琴凫靥裘之后，更是让她在大观园中出尽风头。薛宝钗见贾母如此疼爱宝琴，半开玩笑半认真地说：“你也不知是那里来的这段福气！你倒去罢，仔细我们委屈着你。我就不信我那些儿不如你。”
凫靥裘写出了香菱的悲惨命运。宝琴披着凫靥裘出场时，“金翠辉煌，不知何物”。这件凫靥裘斗篷是金翠色的，是闪闪发光的绿色。孔雀毛也是绿色的，香菱虽出身不俗，但她命途多舛，自然没有湘云见多识广，在她的认知中，用绿色的毛做成的斗篷，最名贵的大约也就是孔雀毛了。
凫靥裘写出了人物关系。凫靥裘的出场，引发了众姊妹间的争风吃醋，宝钗说自己哪里不如她，湘云笑讽黛玉：“宝姐姐，你这话虽然是顽话，恰有人是真心这样想的呢。”这里的“人”自然指的就是林黛玉。这里写出了宝钗的心机、湘云的“疯”和香菱的“呆”。
作者借凫靥裘写出了《红楼梦》的经典场景。洁白的雪地，有梅花衬托，宝琴一袭闪着绿光的翠衣，和谐的色彩搭配，唯美的画面。脂批：“此回线索在斗篷。宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲也；宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宫裁斗篷是哆罗呢，昭其质也；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也；贾母是大斗篷，尊之词也；凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，着其异样行动也；岫烟无斗篷，叙其穷也。只一斗篷，写得前后照耀生色”。人物的背景美、仪态美、青春美、心灵美、情趣美交相汇合，服饰的材质美、款式美、色彩美、图纹美、韵律美跃然纸上。令人不得不感叹：此景只应天上有，人间能得几回见！
不管是雀金裘，还是凫靥裘，它们都是作者曹雪芹中追忆往昔的符号。曹雪芹生于江南织造世家，对衣着服饰十分精通，他在小说中细致入微地描述了上百个不同身份、年龄、性别的人在不同场合中的服饰，在衣料、花纹、样式等方面都对这些服装做了详细描述。黄凌云先生曾谈到：“云锦是曹家叱咤江南时进贡皇室的珍贵物品，也是家族辉煌的象征物，在《红楼梦》中则成为作者追忆往昔的符号。”曹雪芹在《红楼梦》里追忆华美绝伦的雀金裘、凫靥裘，流露着他对家族繁华不再、人生荣华幻灭、青春真情永逝的哀伤与感叹，或是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。