易学与古代商贸服务业
文/王万顺
一、易学与古代商贸业
中国古代历经几千年的商业文化，深受中国传统文化的作用和影响，建立起中国古代的“商业文明”。《周易·系辞下》曰：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”这一记述生动描绘了早期商品交换的场景，即交易的场所——市。原始社会晚期，神农氏以中午作为集市的时间，招致天下民众，聚集天下货物进行互相交易.《周易·乾·彖传》曰：“首出庶物，万国咸宁”，从某种意义上说，人们都拿出各自的物品进行交换，人们的生活水平提高且得以安逸。
《周易·豫·彖传》曰：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。”意思是天地顺乎时而动，故日月的运行不失其度，而四时的循环也无差错。是说人们发展商贸应该充分利用周边的自然条件，就地取材，因势利导。中国古代商业产生于先秦时期，古籍《尚书酒诰》记载殷人“肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母”，是说殷人在农闲的时候,用牛车载着商品，去远处的地方进行贸易，用来孝敬赡养父母。周朝商业发展在“工商食官”的制度下，当时的商业由国家垄断。
春秋战国时商业繁荣，各地出现许多商品市场和大商人，铸造流通的铜币种类增多。秦始皇统一货币，又统一度量衡，修筑驰道，有利于国家的统一和商业的发展。两汉时期，不少城市都设有专供贸易的市和出售商品的店铺。隋唐时期商业行业达220个，商贾云集。唐朝政府允许外商在境内自由贸易。宋代出现了最早的纸币交子，店铺已可随处开设，国内和边境贸易实现全方位经营。元朝，重新疏浚了大运河。明清出现地域性的商人群体——商帮，实力最强的是徽商和晋商。区域间贸易发展较快。大小商人的数目迅速增长，列举有230余种商品。
《周易·坤·彖传》曰：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”可以引申为中国作为区域性大国和强国，不仅有优秀传统文化的广泛影响，还要通过开展国际商业贸易活动来富国强民，彰显大国之风范。在两汉开通了陆上和海上两条丝绸之路，张骞通西域之后，中国的丝绸、冶金和水利技术远播到中亚、罗马和欧洲其他地区。元代，强大的阿拉伯帝国的帆船队宣告衰败，元朝商船队在海上丝绸之路上获得空前机遇，横跨欧亚的丝绸之路重新繁荣。明代郑和下西洋，自明永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)的二十八年间,郑和率众七次远航西太平洋和印度洋30多个国家和地区。“且欲耀兵异域，示中国富强”。
二、易学与古代服务业
中国古代随着手工业和商业的繁荣，服务业也应运而生，其发展也浸透着易学思想。传统服务业一般分为两大类，即生活服务业与生产服务业。古代服务业各具特色，如古代饮食文化，唐宋之际酒楼和大大小小的饭馆遍于城市；明清时期鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽八大菜系风靡全国。古代旅馆业种类繁多，服务项目细致周全。金融服务业，唐代出现的柜坊专营货币的存放和借贷，飞钱类似于后世的汇票。
古代保安服务业起源于南北朝，发展到清代的镖局进入鼎盛时期。《周易》认为，商贸活动应该尊重客观规律，讲究礼义与诚信。诚信思想在《周易》中表述为“孚”，孚即心中之诚。在古代的经营活动中,具体表现为诚信不欺,遵守承诺的商业服务职业道德。《周易·系辞下》曰：“立人之道，仁与义。”仁义是第一位的，讲仁义才能在社会上立足，否则就要被淘汰。商业活动中讲究仁义道德，以物美价廉的商品吸引顾客，占领市场发财致富。易曰：“利者,义之和也”。“义，利之本也”，义是利的本源。在强调在与人交往的商业活动中要“有德”，尤其是“以义制利”，强调德义为先。
选自王万顺《易学与中华文明》 湖北人民出版社2019年6月版
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作者简介：王万顺，1950年出生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人社局退休干部，资深周易文化学者；郑州大学《周易》与古代文献研究所兼职研究员、安阳周易研究会荣誉会长、羑里城发展顾问、安阳市第三届最美（博学）老人；潜心研学《周易》近三十年，撰写易学研究与宣传各类作品100多万字，包括报刊发表200余篇（海内外上千家互联网平台收录转载），出版书籍《走进周易》《易学与中华文明》，与袁建国合编《话说周易》，2022年郑州大学出版社出版。在国内社会各界做推广《周易》文化知识讲座与专业授课百余场。