天下大势，分久必合，合久必分，这是历史长河中不变的轮回。在周朝晚期，七国纷争，最终被秦国一一吞并，实现了短暂的统一。然而，秦朝的暴政导致了它的迅速灭亡，接着楚汉争霸，两位英雄项羽和刘邦之间的角力，最终刘邦胜出，建立了汉朝，恢复了秩序与和平。
汉高祖刘邦，一位原本默默无闻的小亭长，因缘际会，斩白蛇起义，顺应了天命与民心，推翻了秦朝的统治，一统天下。他的智慧和胆识，为汉朝的建立奠定了坚实的基础。随后，光武帝刘秀在王莽篡位的混乱中崛起，恢复了汉室的江山，这一时期被称为光武中兴。到了献帝时期，由于内忧外患，天下再次三分，进入了三国鼎立的局面。
这段历史在《三国演义》第一回中被生动描绘，罗贯中的叙述让人如同穿越到那个波澜壮阔的三国时代。
三国时期无疑是中国古代乱世中最为人所熟知的一段。尽管南北朝、五代十国等时期同样精彩，但因缺乏如罗贯中之笔，其知名度远不如三国。
三国故事家喻户晓，今天我们探讨一个有趣的问题：曹丕逼汉献帝退位后，刘备为何不将汉献帝迎入蜀地，而选择自立为帝？
建安二十五年（公元220年），曹丕继曹操王位后，迫不及待地逼汉献帝禅让，篡汉立魏。东汉名存实亡，国祚405年的汉朝画上句号。
在蜀地的刘备，一直以“匡扶汉室”为己任。然而，他的反应出人意料，未将汉献帝迎入蜀地，反而在几个月后自称帝位。
刘备称帝的原因简单：史书记载，“或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。” 意味着当时传言汉献帝被曹丕害死，刘备未经确认便为汉献帝举行葬礼，追赠谥号，等于是确定了汉献帝的“死亡”，随后刘备顺理成章地自立为帝。
刘备自立为帝非轻率之举，而是对当时政治现实的理性回应。他在蜀地对迎汉献帝的力量不足，这非怯弱，而是对实际情况的理性分析。曹魏政权对汉献帝的戒备严密，迎接汉献帝入蜀，无论是通过外交还是武力，都难以实现。刘备若强行行动，只会招来更大的困扰和风险。
汉献帝活在蜀地对刘备而言弊大于利。尽管汉献帝是正统皇帝，但他的存在也可能在政治上制造难题。刘备手下有许多忠于汉室的人，汉献帝的到来可能引发权力斗争和分裂。刘备需要维护自己在蜀地的实际统治地位，汉献帝的存在可能对此构成挑战，进而威胁刘备的政治稳定。
刘备自称帝也可理解为政治上的权宜之计。他并非对汉献帝的“死亡”进行实质性的证实，而是通过葬礼和追谥等形式，宣告了一个已故的汉献帝，为此争取到了“匡扶汉室”的正统性。这使得他能够以自身为汉室最大的支持者，进而顺理成章地称帝。
刘备的政治决策反映了一个领袖对于复杂现实的应对和妥协。他以巧妙的手法维护了蜀地的政治秩序，同时巩固了自身在三国时期的地位。对于刘备而言，这是一个权谋和政治智慧的结合，使他能在乱世中保持相对的稳定和强势。
刘备自立为帝也与时势的变迁密切相关。在乱世之际，统一天下成为维护社会稳定的手段。尽管刘备迎汉献帝入蜀存在困难，但通过自己称帝，他能在统一大业的旗帜下凝聚力量，更好地应对来自曹魏和孙吴的挑战。自立为帝，使得蜀汉在三国时期拥有了更加强大的凝聚力和领导力，为后续的政治发展提供了坚实的基础。
总体来说，刘备在称帝的决策中既有实际的政治考量，也包含了文化、社会和时代变迁的多重因素。这使得他的政治决策更为丰富而深刻，成为三国历史中一段值得深思的篇章。