原文：图片来自上海
杜杭
元代，有出生在头浦（今周普）杜元芳（字玉泉，浙江省德清县主书），晚年隐居于黄浦江以东的王家璇（今姚家璇）海岸，后来来到这里称"都村"。杜元芳的儿子们善于学习，有文学名称或潜意识美德，孙子杜瑜（词宗远）在明初期为泰昌立郎，后传授科学才算。虽然他病逝时年仅33岁，但他却被明太祖授予，深受乡镇人民的敬佩，杜家逐渐成为当地王家。
明永和年代，王家轩沿都家行市（上海县保西16号）形成，其中有石霄街。石钬街，杜家"民族群众，科迪明孝道秀，后第一次跟进。杜家有杜世登（字平庸，虚河1号，被授予浙江瑞安县勋章）、杜世腾（字奔，官教，移皇贤令）、杜世达（字字，字号。宜山，以浙江绍兴政府官，迁至浏尚县主书）和杜贤轩（字公禄），杜宗轩，两代大部分为官，或官，或有爵位。
地图中的渡杭镇 在南汇县都杭乡， 中华民国
在杜嘉的孙子孙女中，有杜世权，字完山，13年（1585年）的历人，23年历（1595年）的警长，曾担任过大冶、海盐县令，后来为刑科办案，官方向工业部还书。随着袁竹的造型，经常在金陵莫溪湖雅巡游，彼此用一幅画唱歌，再有《菊都两台史首创》和《诗集》。著有《春星堂诗》（《清初杜亭鲤鱼》。他的弟弟杜世基、子延门、筏城、万历二十二年（1594年）养人，在军部任职。其博雅爱古，好样板书，品味历史手抄二十一，优秀，作者"类心"。族兄杜凯梅，字元度，天生才华横溢，接下来的千言万语屹立不倒。历年，官方文华寺的书屋人，再向老母亲乞讨回来。诗作，著有《秋水》《长途旅行》《元》《润州》《白门》《玉》《药业》《A》《闲置》草。
都行老街和老房子
杜官正，在别人的推动下，清初李彦玄（1628-1697）写了《南吴老话》，记载了几句轶事：
由于工业部每年冬天还书杜石泉，总是喜欢吃一些米瓜（盘瓜），他说："土生土长，味道为玉生。"当族人来访时，他们经常带几块米瓜作为礼物，他总是用慷慨的礼物还给他们。有人问："你的薪水比你多一百倍，而且你吃了很多食物，不要把它送人。独山书笑道："我们都是浦东可怜的孝道，你怎么能看不起这个瓜呢？"
有一年，杜世权回到浦东的家中扫墓，顺便给亲戚朋友接听，只带了一只老鹭和两三个小孩，并告诉登记处不要吵闹。回家后，老人说："今天来访者太少了，恐怕有不尊重。独山书回答说："你不明白什么是礼仪，我的乡亲们在三方，穷家住的房间通行证，人走多，没有画廊安顿你。师傅一定感觉到了情况，我也不可能安心，不得不匆匆说再见，那真是不尊重！"
老街老房子， 杜杭
杜师大是绥昌县的主要书籍，干净自成一体。当他上任时，"他的口袋里什么都没有，人们都在抽泣。
清初，都家行商城的规模发展迅速，集镇的功能出现，因此更名为杜家航镇。而杜氏家族没有杰出的天赋来繁衍后代，逐渐沦陷。
闸港、浦江第一湾
明永乐新年（1403年），上海水利区建设做出了重大举措：开放南北走向的范家璇，使人西向东入海大黄浦引水，与吴卫江进水。从那时起，一条新的黄浦江出现在上海的地图上。在黄浦江的拐角处，其东岸因闸门卡在东水流中，这个地方被称为闸口（今浦江镇永新村），而西角的港口（今武夷镇乐多村寺口角），有一座古刹， 它是少家寺。在这里，人们现在被称为"浦江第一湾"。
"第一湾"的航空摄影（1970年代）
燕家寺的名字是南广福寺，始建于南宋嘉泰年间（1201-1204），由李人建造，俗称燕家庙。共有20个房间，这座寺庙两侧的东、西两栋建筑，是河潮的希望胜地。这座寺庙是为金龙的四位国王而设的，因此也被称为国王神庙。因为有名有名的通家寺，"玉家寺"的名字一度成为整个唐湾地区的名字。上海人称河角突出的海湾为河口。圣殿的遗址，被称为圣殿的口，被称为圣殿的嘴角或圣殿的口，一直使用到今天。庙口的角落被看作一种水宝，数百年来在当地流传的"三修在少家寺，不拿时间（洪水）不"（当地方言，即常年不受旱涝灾害影响）之称。
唐宋时期，太湖水通过三条水道入海：渭江、宋江（吴卫江，今称苏州河）和东江。北芝峪河现在是六合河，经昆山、太仓到刘河口入海;唐宋之后，由于长江三角洲的沉没和河口地区沉积物的积累，原来宣泄太湖的水流入三江之海，在潮汐中倒置漏水，一个接一个的淤泥。明初，六合河取代吴卫江成为进入太湖海的"道路"。在中石的五玉江上开辟了一条新路，形成了今天的苏州河，它以前的路是今天剩下的"玉江"。南石洞河从港口经过沙地向东注入新油田，在海口建海池并封存，再由港口向北流入吴瑜江，成为黄浦江的早期雏形。
永乐新年（1403年）4月，上海地区大雨，由于黄浦江下游水系拥堵，吴卫江水难以冲入海中，地方官员和效率低下，造成苏州、松江地区大水灾。为了抵御洪水，黄浦江水系必须得到彻底治理。刚刚登上明成祖的皇位，奉家部尚书夏元吉前来处理水。
夏元基（清"吴县名圣人"
夏元吉（1366-1430），一个人物卫威，江西德兴人，为洪西、宣德王朝内阁大臣。他非常关心民生，写了《自行车叹息》：
东吴地实水村，两岸洪涝不寻常。大米把鱼炸开了，居民没有淹死在船上。圣天皇在农业上努力工作，由佐搬进来修理它。运河长期无助，水势越来越堵塞。"从黄昏到黄昏，脚像星星一样驰骋。粮头坐得很久，敲鼓，来不及互相压。乘船东看，忍受人民病的艰辛。戴星穿着月夜忘了回来，闷闷不乐的被天蓬窗遮住的长长的叹息声。衷心地感叹我，为可怜的汽车自来水工程。生命蕴藏着丰富的生命，尘埃遍布地表。内疲力竭比较困难，腹部无力。一直把目光投向了糊状的家，忍耐着饥饿和寒冷那件完美无暇的衬衫。将法国朝觐金宫，仔细地这个意思陈重。愿意做下天，为农民帮助耕种南方。
这时，叶宗线走了过来。
叶宗璋，著名族长，用一句台词，为宋代著名朝臣叶梦德（字少云，江苏吴县士林人数）后裔。据华亭县编年史记载，叶梦德的孙子叶丽（字也是傻瓜）为傣族学生的末歌，进入邵庄镇，官员在书的左边。叶宗担任接班人。历史资料称其为华亭人，据说叶宗航出生于泸汇乡叶家行（俗称叶岗，今浦江镇司法村五族），因为明朝的鲁晖不属于华亭县（而邵庄是华亭县），这个说法不可靠。
闸港河
夏日的一天，叶宗航以学生身份上书《夏元纪》，倡导发掘范家轩，与大黄浦相连，进入武虞江，实现普惠河，以增强水势，冲入大海。夏元基采纳了他的建议，命令他跟着下水。两人冲上战场，"万兵、养老百姓尽心尽力，布衣行走，昼夜划船"，寒冷不避寒，夏不遮掩，战斗了一年多，最后带领太湖水进入六家港、白玉港，疏浚吴卫江、大黄埔、赤惠埔，开启范家轩， 一条共有12000英尺长的挖掘河，河流逐渐从"30多英尺"，冲刷扩大到2英里。此后，不仅改善了上海西南部的洪水状况，也形成了"浦岱"的水系变化，苏松两省年复一年丰收。黄浦江从此取代吴卫江成为太湖溢洪道的主要航道，为未来上海港的建立和上海地区的繁荣创造了条件。秦荣光为此目的写的《上海县竹枝话》：
乍港以东的普水源，
苏塘汉口被封印。
东北流入吴卫口，
江浦是一线。
叶廷东的浦西公寓对这件事有一个特别的故事：
黄浦一排西向东，
手指中弥漫着一百里浓烟。
这有点像岷江被分成两环，
海浪直接进入大海和天空。
从此，浦江流淌，当地人民将北至被称为"东黄浦"的浦江，西边的浦江称为"南黄浦"。叶宗航还开发了河流管理系统，如设置水位测量的石痕，称为"忧心石"——水位正常，水位上升为忧虑，这个水文测量设施蕴含着丰富的人文色彩。
大直江西水闸
因为叶宗线水管理工作，由夏尚树推荐，他被提升为浙江钱塘县智县。
以上历史事实，在明朝著名学者王伟的《史记》和史学家、作家郎琦的《七稿、事四中经两件事》中都有记载，历史记载：
夏公尝了水处理，苏、松廷古寻求水利。有叶宗涛和恭，见公水久不成功，潜意识在朝代。有让公众发挥作用的意愿。公众惊喜，即当天受邀入住，亲自欢迎下一级，"诚如先生言，受益更多"。不多，推荐在朝代的叶子。宗银行授予钱塘治县。在演出结束后的公众表演当天，"是The Leaf为它做出了贡献。
当时，钱塘县是浙江省的省会，劳动繁重，富人可以花钱逃走，而人民却在饱受战争之苦，人们怨言。叶刘淑仪上任后，首先修订了《兵役法》，规定将人口分为A和B两批，并轮流使用。服务余额后，在几个月内，社区将安顿下来。钱塘人赞不绝口，人们称"禅堂一片叶子清"。
叶宗航在钱塘县为正直官，案子如神，就连《明史》也记载了两个传说。有一天，叶志贤坐在大厅里，看到一条蛇探头在大厅里游来游去，似乎有什么可抱怨的，然后问道："你能有冤情吗？这个官员会为你尝试。蛇点了点头，转身游出了县城。智贤一步一步，来到了一家蛋糕店。蛇钻到烤饼炉下，知贤忙着下令把炉子移开，他发现了一具尸体。他当场审理此案，发现店主在日前追查财和谋杀埋尸，凶手将被抓获伏击法。另一天，叶志县乘船出门，突然船被堵在河里，向船尾看了一眼，看到舵腰上挂着一具尸体，还绑了一块石头。智贤立即探查，并很快逮捕了凶手，人们尊他为神。
当法院得知其成就时，它将是可疑的。据周鑫考察，以官方风向以其严厉著称，绰号"冷面冷铁男"。有一天，叶宗排队离开门，静静地挨家挨户检查，看到门像洗得一样差，只在竹箱里发现了一袋太湖鱼。周新申被自己的清净感动了，于是拿了一些鱼就走了。第二天，周欣特意安排宴会招待叶志县，智贤不敢接受，周欣接着说："桌子里只有你家的鱼。"然后两个知己张开双臂喝酒，一个醉醺醺地休息了一下。当晚，周欣下令动用三名仪仗队送他下山。志贤反复重温，周鑫决定如此排便，说道："你为官长这么干净，配得上这三款产品的待遇，还礼貌什么！"他带着庄严的荣誉把叶芝县送回家。
后来，叶宗航派建造北京城的工匠们北上，不幸在途中夭折。周鑫悲痛异常，写了一封悼词，赞："只有钱塘江水，和君湾古清澈。"钱塘人已经哭了好几个月了。
也有人说，叶宗航的墓穴就在李春顺堂家的东南侧。