文|阿尔法
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宋代是中国历史上的黄金时代，其经济发展水平、科教文化事业到达空前的繁荣。陈寅恪更言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。
可见宋朝的物质文明与精神文明之发达程度。宋代发达的经济水平也为宋人休闲娱乐文化的繁荣奠定了基础，这种休闲娱乐运动的流行在宋朝社会是上下一致的。
那么，为什么宋代的体育运动这么兴盛，这背后有什么原因？
一、宋代体育运动兴盛的表现形式
宋代的体育项目门类众多，大体上可以分为竞技类体育项目和观赏性体育项目两种。由于两者种类繁多，为了突出二者特色，笔者选取了最具代表性的项目。
竞技类体育项目如蹴鞠、捶丸、马球、投壶等，观赏性体育项目如水秋千、武术、相扑、马术等进行论述。
（一）竞技类体育项目
竞技类体育项目具有激烈的对抗性，竞赛结果的优劣能够直观地展现出运动员的水平，同时也能彰显出中国古代的体育竞赛精神。
蹴鞠
宋代，蹴鞠展示了中国古代体育最为耀眼的成就，从皇帝、大臣一直到平民百姓，人人喜欢蹴鞠，整个社会为之倾动。
据孟元老《东京梦华录》卷九记载每年宋徽宗生日时，都会有蹴鞠军人登场比赛，场面十分壮观。
蹴鞠不仅成为宫廷御宴高雅的娱乐表演项目，还发展至民间，形成了专门从事蹴鞠表演的艺人。
每逢重大节日的时候，蹴鞠艺人就会登台表演，增添节日氛围，深受民众的喜爱，此外，宋代蹴鞠比赛十分成熟，不仅有完备的比赛制度。
还有专门的比赛服装。蹴鞠的竞赛方式一般分为两种，一种是设球门的（又称筑球），一种是不设球门的（又称白打）。
设球门的比赛，两队有规定的人数，球门设在场地中间，与现代的球门不同，“球门柱高三丈二尺，球门径二尺八寸，阔九尺五寸，网中有风流眼”。
踢过又高又小的风流眼，踢过一次记一筹，多者胜。获胜队伍有赏，输的队伍要获罚，赏罚均由球头一人承担。
不设球门的比赛较为随意，以踢出花样判输赢，蹴鞠竞赛花样繁多，从宫廷到民间争相追捧，甚至出现了专业的蹴鞠“俱乐部”，其风靡程度可见一斑。
捶丸
捶丸与欧洲的高尔夫球十分相似，都是用棒将球打进洞穴，在宋代，上至宫廷皇帝大臣，下至平民百姓，都十分青睐于捶丸。
捶丸竞赛以击球入窝多者为胜，“在捶丸比赛的时候，可以进行分组，也可以不进行分组，参加的人数最少为两个人。
也可以多人参加比赛，比赛的胜负根据得到筹的数目来定，筹的数目一般有大筹（20)，中筹（15)，小筹（10）三种”。
而且捶丸还有一系列规则及惩罚条例，例如不许换球、不许重锤，犯规者本人和同组皆输，借棒给他人、帮他人击球都算输，凡此种种，输方都得将筹赠与对方。
诸如此类的竞赛规则，也从侧面反映了中国古代体育竞赛追求公平公正的比赛精神。捶丸虽不似蹴鞠竞赛那样激烈，但其受欢迎程度丝毫不逊色于蹴鞠。
“尤其是在民间，捶丸逐渐成为青年男女休闲娱乐性体育活动的主要形式之一”。
马球
马球发展至宋代，更讲究规则的规范化。据《宋史》记载：“比赛开始时，由裁判掷球，两队争击。每局比赛以各进12个球为满。
球门两旁放着24面绣旗，另设旗架待插。两个队，谁进一球就插一旗，直到插完24面旗”。
马球也有两种竞赛形式，一种是单球门，偏重娱乐性，另一种是双球门，对抗性更激烈。马球同样存在于宫廷与民间之中。
特别是南宋时期出于军事目的，马球还在军事训练中开展。由于马球要骑在马或者驴上才能进行打球运动，因此，马球的运动程度更为激烈。
投壶
投壶不仅是上流社会的礼仪运动，也广泛存在于军队乃至民间。投壶的产生最初是作为一种射礼衍生而来的。
通常是在设宴时举行，如大到宫廷设宴、小到平民百姓家酒席，皆爱在酒席上进行投壶比赛。
投壶作为一项高雅的娱乐运动，深受文人士大夫的喜爱，如司马光、欧阳修、黄庭坚等人，无不热衷于投壶。
关于投壶竞赛的规则，司马光在《投壶新格序》中写道：“壶口径三寸耳，径一寸，高一尺，实以小豆。
壶去席二箭半，箭十有二枚，长二尺有四寸，以全壶不失者为贤。苟不能全，则积算先满百二十者胜，后者负。俱满，则余算多者胜，少者负”。
从这段描写中，我们可以看出投壶竞赛已经十分成熟，比赛形式简单，不似蹴鞠、马球需要特定的场地、道具，仅需壶和箭两样物品就能进行比赛。
寻常百姓也会在闲来无事时进行投壶游戏，妇女、孩童，人人皆可参与。
（二）观赏性体育项目
观赏性体育项目主要用于表演、娱乐、欣赏，具有较高的艺术性。
水秋千
水秋千是一种水上的运动，也可以说是一种水上杂技表演，进行此项运动的人需要在一艘大船上，从船上立着的秋千上荡出去，紧接着在空中翻跟斗，最后入水。
水秋千的动作与我们今天的跳水运动有一定的相似性，但由于跳水的支撑点是空中摇摆不定的秋千，而并非今天固定的跳水板，跳入的地方往往是自然的湖泊、河流。
而不是已知深浅的泳池，因此，水秋千的难度系数、危险程度，都远远高于现代的跳水运动。
“当时的水秋千往往与龙舟竞渡一起进行，从帝王后妃到平民百姓都能同时观看”。
水秋千在统治者的推动下，受到全国人民的喜爱，并且还体现着与民同乐的思想。武术在宋朝蓬勃兴起。
由于宋朝自建国起就饱受周边少数民族的侵扰，因而武术在军事中的地位就显得尤为重要。
军事训练采用统一的“教法格”，对不同类型士兵的训练内容、训练方法、使用器械等都做了明确的规定，并且制定了上、中、下三个等级的考核标准，不符合标准的士兵将会被淘汰。
民间武术结社也十分普遍，“街头巷尾常有使拳、踢脚、弄棍、使棒、掉刀、舞剑等武术表演，还有练少林拳、五虎棍的，并有了枪对牌、剑对牌等对练套路”。
可见民间武术种类多样、受欢迎程度之深。
二、宋代体育运动兴盛的社会价值
（一）休闲娱乐，增强体质
宋代体育运动种类丰富，竞赛形式多种多样，表演内容精彩纷呈，极大地丰富了宋人的日常生活。上流统治阶层组织培养了一批职业体育运动选手，例如内等子。
每逢重要节日、宴会，宫中设宴必会有蹴鞠、相扑表演助兴，以增加宫廷生活的休闲性。军队中开展的体育活动也十分丰富。
例如相扑、蹴鞠、骑射竞赛等，这些体育活动不仅起到放松、娱乐的作用，也促进了士兵身体素质的提高，有助于提高军队的战斗力。
统治者出于政治需要，在选拔和考核将士时特别注重其体育运动能力。
选拔军事人才时，主要通过武举，武举考察对策和骑射，招募士兵则看其长跑、跳跃、投掷、射箭等项目。
在军中除了基本的田径、骑射、刀枪训练，还开展马球、蹴鞠、相扑等项目的训练和比赛。
诸如此类的体育项目，一方面发挥了增强士兵身体素质的功效，另一方面也起到了愉悦士兵军旅生活的作用。
宋代的体育运动项目，并非官方所独有，民间也能随处可见，瓦舍内表演的“百戏”如歌舞、杂技、蹴鞠、相扑、武术等。
此类表演极大地丰富了平民百姓的休闲娱乐生活，为世俗生活增添了色彩。另外，民间体育组织团体的成立与发展，为民间体育竞赛的规范化开展提供了组织保障。
（二）彰显女性的社会地位
宋代理学兴起，程朱理学倡导“三纲五常”，要求女性要以夫为纲，强调节烈，女性不再似唐朝那样自由洒脱。
好在宋代宽松的文化环境，可以使部分女性有机会接受教育，也使部分女性能够参与经济社会活动，尽管受着理学的种种束缚。
女性依然能够参与到体育运动当中来，不论是上流皇室宗亲，还是底层女性，都可以在体育运动中大显身手。
在宋代体育项目中，时常能见到女子的身影，例如女子蹴鞠、女子投壶、女子马球、女子水秋千、女子相扑、女子捶丸、女子射箭、女子围棋等等。
例如，在马端临的《文献通考》中有一段文字记载：“女弟子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”。
而且女子蹴鞠场面十分浩大，不仅仅是单独地参与蹴鞠，还具有专门的服装，成立了规范的女子队伍，蹴鞠技艺也十分高超。
女子相扑在宋代还是宫廷宴会的表演节目，“据《梦梁录》记载，临安城女子相扑手有赛关索、器三娘、黑四姐及乾淳教坊乐部，女厮扑手，张椿等十人”。
可见女子相扑已成规模，且能载入史料，其影响力可见一斑。特别是惊险的水秋千项目，表演者大多为女子，从中也可以窥探出女性的体育运动能力和胆量丝毫不逊色于男性。
（三）促进体育文化的发展
宋朝文化发展可以说是到了大陆古代的顶峰，既有士大夫文人的高雅文化、又有民间的通俗文化。
宋代体育运动的蓬勃兴起与发展，从宫墙内院走向民间，丰富了宋代市民的民俗文化。
相扑体现了中国古代人们对力量的向往与欣赏，射箭体现了人们对内心宁静的追求，武术则展现了天人合一的思想。
蹴鞠、捶丸、马球等竞赛，在竞赛制度逐渐规范化的过程中，展现出公平公正的竞赛文化，同时体育竞赛也激发出了人们团结的力量。
蹴鞠、捶丸、水秋千、马球、投壶、武术等体育项目，充分彰显了人们的休闲娱乐文化。
人们通过参与或者观看蹴鞠、马球、捶丸比赛，获得娱乐、放松，在欣赏水秋千、马术、相扑表演时，也丰富了世俗的生活，陶冶人们的情操。
而且这还促进了服饰文化的发展，蹴鞠、马球、相扑等均有特定的比赛服装。
例如蹴鞠竞赛的服装就很有讲究，男子比赛时的服装分为两种。
“左军球头戴长脚幞头，身穿红色棉袄，着牛皮软靴，其余人戴卷脚幞头，穿红色棉袄；右军则都穿青色棉袄”。
女子在蹴鞠运动时一般穿窄袖、对襟的中长款褙子，穿旋裙，搭配开衩裤和弓鞋。体育运动促进了服饰朝着简便、舒适的方向发展，极大地丰富了宋代的服饰文化。
体育运动的蓬勃发展，丰富了宋人的休闲娱乐文化、世俗生活文化以及服饰文化，促进了大陆古代体育文化的发展。
三、宋代体育运动兴盛的原因
（一）相对稳定的社会政治环境
公元960年，宋太祖发动陈桥事变，黄袍加身，建立了宋朝，史称北宋，结束了唐末五代十国以来的混乱局面。
北宋建立之初尚未完成全国的统一，就面临着辽国的威胁，后起的金、西夏、蒙古更是长期侵扰着宋，外部社会政治环境并不太安定。
虽然有辽、西夏、金的侵扰，边境之患始终未能根除，但通过“开宝议和”与辽国签订和平协议，“澶渊之盟”换来了与辽国长达两百年的和平。
相对稳定的内部和外部社会政治环境，使得文化、经济得到了充分的发展，从而给人们从事体育运动创造了前提条件。
（二）统治阶级的推崇
皇帝作为中国古代封建社会的最高统治者，拥有至高无上的权威。皇帝个人的爱好往往会影响后宫、大臣，乃至民间，正所谓“上行下效”便是这个道理。
宋朝喜欢体育运动的皇帝不占少数，例如，宋太祖赵匡胤就十分酷爱蹴鞠，时常与近臣一起踢球，宋末元初画家钱选临摹的《宋太祖蹴鞠图》就生动地描绘了这一场景。
宋太祖的弟弟宋太宗赵光义对蹴鞠的喜爱丝毫不落后于宋太祖。
“据《宋史·太宗本纪》记载：他曾在太平兴国五年（980年）三月，与亲王、宰相以及淮海国王（原五代十国时期吴越国的最后一位国王钱俶）和他的近臣，一起进行了一场蹴鞠友谊赛”。
由此可见，皇帝不仅喜欢和近臣进行蹴鞠，还喜欢以球会友，开展外交活动。
另外，十分推崇蹴鞠的还有宋徽宗赵佶，他将蹴鞠定为宫廷宴会时必不可少的表演节目，还组织了一支专业的蹴鞠队进行竞赛，以为宴会助兴。
在皇帝的推崇和重视之下，从宫廷到民间，整个社会自然争相跟风而行。
宋朝统治者推崇体育运动，除了自身对体育运动的热爱外，还有一个重要的目的即出于军事的考量。宋朝自建国到亡国整整300余年的时间里，可以说是饱受周边少数民族的侵扰。
因此，出于加强军事力量的需要，统治者大力推崇体育运动。
宋代统治者更认为蹴鞠锻炼士兵的腿部力量，马球能够有效训练骑兵、增强士兵的体魄，还可以供士兵消遣。因此，体育运动在统治者的推崇下，在军中也发展繁荣。
由于宋朝统治者的酷爱与推崇，因而宫廷、军营、民间自然受其影响，不论是为了得到皇帝赏识，实现官职晋升，还是碍于皇帝的权威，体育运动都在宋朝蓬勃发展。
（三）开放的社会风气
宋朝统治者重视文教、实行宽松的文化政策，对儒、释、道三家都持以支持的态度，允许人们表达自己的想法、追求自我，从而给体育运动的发展提供了肥沃的社会土壤。
从宫廷到民间，整个社会都充满开放、自由的风气，在这种风气下，人们敢于大胆地享受生活、表达情感，就连被封建礼教束缚的女性也能参与体育运动。
宋以文治国，广开科举，平民百姓也能通过科举谋得官职，获得参政机会。宋代给文臣的待遇也十分丰厚，除了每月高额的工资外，还有各项补贴。
官员一年还可以享用一百多天的假期，可以称得上是既有钱又有时间了。
因此，宋朝的官员们有条件享受生活，他们可以说是休闲的人，从而进行各种各样的体育运动。
对掌握军权的大将，“为了安抚这些人，宋朝一方面赐给厚禄，另一方面又用恩荫办法，即对入仕做官的人，其子孙亲属都可以做官”。
如此一来，社会上的“闲人”又增加了。还有一部分未考上科举的人，他们不愿返乡耕作，便留在城市中做起“闲人”来。
而且还有擅长某一项技艺的闲人，往往在瓦舍中表演技艺，或是攀附大家贵族。
大量闲人的出现，促使各项休闲娱乐活动兴起，丰富多彩的体育运动自然受到了闲人的喜爱，并得到了蓬勃的发展。
宋代开放的社会风气，加之优待文人的政策、经济的繁荣，人们有了大量的休闲时间，使得体育运动的受众基础十分广泛，且在他们的推动下，又得到了进一步的发展。
四、结语
宋代体育运动的兴盛主要体现在体育项目种类众多，参与主体广泛，上到上流统治阶层，下到普通市民阶层，男性，甚至女性都可以广泛地参与到体育运动中来。
同时体育运动的繁荣与兴盛又促进了休闲娱乐、体育文化、体育规范化的发展以及人们身体素质、女性地位的提高。宋代体育运动的兴盛也有着特定历史条件下的原因。
对其兴盛形式的论述、社会价值的探讨和原因的解析，希望能够更深入地研究宋代体育，发掘其精华部分，进而对当下体育事业的发展提供借鉴。