气功诗20：
扫一千支军舰，艺术船双倍精彩词汇。
没有钱嘴数着他家的财宝，得失安无果的自知之明。
这首诗，气功先生，是对布克的评论。鲍世辰（1775-1855），字沈波，无鲍世辰年轻时也曾受试并失败，后来作为助手游过河湖。
包世辰的书法从内阁官体开始，当时为了检验，后来奚泏书法和"兰亭序列"，虽然当时很勤奋，但一直没有进步。他自己觉得自己的书法水平是"从简单、相当悲伤、美丽"。
因此，嘉庆二十四年来，他住在济南，当接触到大量的北纪念碑时，于是开始研究北纪念碑。包世辰学习书法非常勤奋，尤其在书写、笔上特别努力，甚至要进入魔咒、舍伯恩的末期阶段。也正因为如此，他的书法创作水平远远落后于他的理论水平。著名的书法理论著作《艺术船双倍》是包世辰的作品。
在了解了包世辰的这些背景之后，再看看这首诗，我想我们明白是怎么回事了。
气功晚年出版书时，为这首诗做了笔记：
宝安武文笔起起伏伏，虽然来自安徽，不为城市，可谓是郝杰的自力更生。
他的书的语言，权琦欣慰，认为文学的观点，确实是丰富多彩的，比如汉人送给京都的礼物，读者也不必被指派去画长安万洛地图。什么？尽量看安武自订，小凯徒步去陕西寺纪念碑最多，但王岩超重雕刻禹碑国家，在明朝人稍稍接近祝云明、王宠，在北朝人民书中没有参与。它的大人物都是以郑道昭的书为题材的，父亲的精神纪念碑，每一次转折，都有痕迹，总会导致无所作为。今天，拿北朝的著作看，没有安武的本体。土地不爱包，墨日出，所以安武的话超越了它的转弯，而去书艺也更远了。
曾有一句自订论，部门"北平尊兄弟"，不详，有影印本，跋涉后的诗歌有一团："没有半文字钱，嘴数他家的宝贝。"
安吴晚年生活寓言扬州，以其好的大话，被誉为大话。我朋友的医生耿建庭先生听到了这一点。耿，扬州人也是。
在自述中，齐先生对包世辰做了详细的介绍，说包世辰的文章写得很好，虽然包世辰出生在安徽，当时安徽的鹿城思想影响很大，而鲍世辰的文章并没有受到璐城学派的局限。
泸城画派是中国清代最大的散文派，文学界最大的散文派，之所以叫地名，是因为早期的重要作家都是江南安庆府泸城人，然后慢慢成长和发展，在清朝有很大的影响力，创作特点鲜明，文人众多，作品丰富，说熊清文学世界200多年， 江湖有"世界文章在鹿城"的说法。
鲍世辰来自安徽，但并未受到益城学派的影响，齐先生称赞包世辰。齐先生认为，包世辰在书法话语方面有很多知识，文章有充分的根据。
气功先生认为，包世辰的小榜样，以他的"掸刻孔庙纪念碑"为最好，这个纪念碑的一些形式，略带明代朱云明、王宠的风格，却与北石书法毫无关系。他的大话意在取法"郑文纪念碑"，用笔虽然有痕迹，但缺乏变化。
晚年，包世辰热爱书写纪念碑，是清代书法中的重要人物。后来，随着北石书法的出土越来越多，包世辰的文章越来越多，写文章的水平越来越高，书法的水平也越来越拉开，所以戚先生认为包世辰是一个高手，说话比写得更好。
包世辰自己有一本书，诗名后有："没有半文字钱，嘴数他家的宝贝。"他本人的意思是包世辰自己叹了口气，没钱收集更多的帖子，不得不看别人，评论别人家里的东西。
最后，齐先生开玩笑说，有一位扬州的朋友，因为包世辰晚年也住在扬州，所以听这位朋友说，在扬州传播包世辰的故事，传说包世辰最喜欢说大话、吹牛，所以人们叫"包大话"。
其实从介绍包世辰的生平可以看出，包世辰不是那种官，所以应该是有限的钱。而金石收藏特别烧钱，所以包世辰只能说家里人的东西。
其实，对于历史上很多所谓的名人来说，我们不应该被他的名气吓倒，要冷静下来，看他说要把底子弄好。对于包世辰的书法，我确实觉得他的书法水平有限，但由于他的名气，很多时候都不敢说什么。
其实包括现在那些丑陋的书商，每个人都在逆光环，他们再一次张开牙跳舞，一般人看得也什么都不敢说，甚至执着于呼好，这就是名人效应。
而戚先生对包世辰的评价，他可以把包世辰一分为二来评论，文章就是文章，书法是书法，一码对一码，也讲解了戚先生的严格纪律。