李伟（678-747），唐代作家、著名书法家。字泰和、广陵江都（今江苏扬州）人、官员到北海（今山东潍坊）也守，故又称"李北海"。因为祖传江夏人（今湖北武昌），又称江夏人。
李伟的自然率真的很直，不仅小段，敢于说出来，这个人物在中国古代封建社会非常不利，《老唐书》上记录下来，正当拿起李伟的遗产时，武则天的慷慨表态，也许艺术是与生俱来的灾难有一种婚姻， 艺术史上很多杰出人物在生活中的悲惨经历和超人的艺术修养情况并不少见，李伟也不例外，虽然路面坎坷，但其文字已经孤身四十多年，《唐书》称其为"文学名声的世界"，看看它的圈内杜甫， 李白、高诗等歌曲和诗歌，也可以知道这些作品。
《李斯训练纪念碑》又称《云磨坊将军李斯训练纪念碑》、《云磨坊将军纪念碑》，开元八年（720年）书，现存陕西浦城县30行、行70字。这座纪念碑是书籍纪念碑版本的代表。文字的铭文版本有墓碑. . .纪念碑、纪念碑、肖像等，其文字多以书体、李、模型等完整，真正的"书与书纪念碑"，始于唐太宗的《金玉明》，李北海接着是《（清钱游》《书科学》）。李伟线书，具有强而稳、强而有力的特点，就整体艺术风格而言，《李思天石》在笔、结构、章节规律上都与"圣阶之王"有着明确的关系。
笔：按重量获胜。所谓重笔法，有两层含义，一是在力控以按压为主，提一下作为补充，这就是李伟对王伟笔法的转变。根据越来越少的使点画胖、字形稳定，整体大气中充满了厚实而扎实的美学形象，董其昌的《北海如象》就由此而来。第二，绑笔法的消隐。王伟的尺子还是《兰亭》、《圣堂》两个序列，尤其是前两个，用丝绸，映衬精致精致，而《李思天》在笔触上的连接更粗实的线条（当然，与《兰山寺纪念碑》相比，"元"似乎更厚），所以有的书商认为这是李薇雪王缺失的一面， 也就是说，厚实稳定，精细的变化。
二、结构：多重心向下，不同于"圣阶之王"。王伟的新聪明，除了表现优美的笔法和魏晋的质朴外，其物理美（多是由重心的偏移引起的）也是重要组成部分。李伟继承了王伟的结构重心的同时，更多的是把重心放下，从而呈现出厚实、稳定、致密的结构特点。在字形中"李思天石"反正左低右高，错位的强烈特征远超"圣阶之王"。
三、章节法：形象扁平稳定。《李思庭石》中的单字造型更是独立风格，字不连接，安静、稳重、平淡，简单是其外观特点，这与"圣阶之王"是一样的。
王伟之行对书笔法的后世界银行书笔法起到了引领和指导作用，尤其是小行书写系列，后来的学者们都有自己的选择，李伟在继承王书体系风格的同时，将在线条的厚度加工和重心往下走， 这给了我们在传统和开拓创新之上的更多灵感。李伟书本身对子孙后代也有重大影响，从唐代开始就有不少人出生在北海，如唐璋来自沈、苏灵芝;宋素宇， 美宇;袁昭子， 张宇;明朱云明、董启昌、青王文志、何少基等。
正是因为"李思天"的厚度和强度，往往是笔弱等优良的矫正良药。为了达到培训的目的，在学习李伟书法时，应该注意几个方面的问题：一是关于工具。"李思天"线是直的，果断的，这种线性大多是由硬毫或两者兼而有之，选择软毫显然很难不讨人喜欢。
第二，关于笔的使用，结构和规则。"李思天石"凡是像是把砖头扔到地上，就是要注意绘画的力度和造型，要果断，一支笔到位，毫不犹豫。线条以现实为主，有一支合适的虚线笔来调和，极易被忽视。在结构上穿插着"李斯训练纪念碑"，避免了极其能干的事情，落落大方。因此，题词以一个扭曲结束，右肩有明确的抬升意图，所以不能盲目惯性斜肩。
所以就像《圣阶之王》在章节法中由于缺乏呼吸而造成的词汇集结，按照"李思天"固有的章节模式进行训练，也会形成一个无味、缺乏活力的结果，为了纠正这种不足，还需要间接研究其书墨， 寻求其流畅的写作，这将对您写作有所帮助！