今天人们耳熟能详的成语“前无古人”“后无来者”，往往被用来形容独一无二的存在，是对人或物的较高评价。
这么有名的成语出自初唐诗人陈子昂的《登幽州台歌》，这首诗亦称得上前无古人后无来者。
当你抑郁、孤独、壮志难酬的时候，看看陈子昂，读读《登幽州台歌》，此时的你，也许在心灵上会与陈子昂成为彼此的知己，跨越千年的对话，双双不知为何泪下。
重读陈子昂《登幽州台歌》，略说千年前大唐才子的千古悲怆！
《登幽州台歌》陈子昂：天地很广阔，但懂我的人却不多。
中国现代大诗人臧克家有言：“有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。”陈子昂身虽死，但其影响力却流传千年，千年之后的今天，陈子昂与他的《登幽州台歌》依旧可以在心灵上与后人发生对话，陈子昂与《登幽州台歌》就属于死了但还活着！
《登幽州台歌》全文如下：
登幽州台歌
作者：陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
优秀的文学作品流传千年依旧热度不减，也许是因为它可以与读者产生共鸣，在心灵层面与读者发生碰撞。
人生自古以来就没有一帆风顺，陈子昂和今天的人们因为不同的原因产生了相同的结果——意难平，这便造就了古人与今人直接跨越千年的共同话题！
这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。武则天委派武攸宜率军出征，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
《登幽州台歌》短短数语，却承载了诗人的全部心血与意难平。此诗是一首吊古伤今的命运悲歌，从中可以看出诗人抑郁难平、孤独寂寞、独立苍茫的落寞情怀。
“人生哪能多如意”人的一生多多少少会有所起伏，后世读者照样有意难平的时候。此时，读者与陈子昂便是同病相怜，你懂他的独自涕下，他也早料到了你的意难平。
标题中的“幽州台”也就是黄金台，燕昭王为招纳天下贤士而建。黄金台另可见于李贺《雁门太守行》中 “报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。本是贤明的君王招揽人才的地方，而此时的诗人却是怀才不遇、独自登台，悲从中来、潸然泪下。
开头就起笔不凡，概括下来就是“前无古人后无来者”，意思是见不到前面招贤的明君，看不到后世求才的明君。前面的贤德圣君我是见不到了，现如今的帝王又不像从前，铺叙悲愤之原因，为末句“独怆然而涕下”埋下伏笔。
从时间的维度展开，回首前代，展望未来，跨越古今，气势非凡，开篇便给人一种漫长、旷远的冲击，这也是其成为名句的原因之一。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”登台远眺时，不禁感慨茫茫宇宙、事事飘渺，独自登台不禁潸然泪下。天地很广阔，可是懂我的人却不多……
在中国古代读书人莫大的不幸就是报国无门，寒窗苦读数十载，好不容易登科中第，结果确实生不逢时、缺少伯乐。陈子昂无疑是历史长河中不幸的那一部分，为了有朝一日可以得到朝廷的重用，他肯定是努力过，肯定是期待过，可是，一切都不如愿，这难免造成他内心的愤懑。这种不幸，在中国古代是很常见的，陈子昂和《登幽州台歌》注定会引起广泛的共鸣。
放眼当下，生活的压力、现实与理想的差距、人生路上的烦恼……把一个又一个普通人压抑得意难平。
千年后的人，在一定程度上与陈子昂的遭遇相似，读其名作《登幽州台歌》不仅仅看到了当年陈子昂的孤独，更找到了彼此的共同点。因此《登幽州台歌》深受人们的喜爱，传唱千年，经久不衰。
五百年一遇的奇才，可惜奇才不得志。
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。
出生在一个富有的庶族地主家庭，从小就养成了豪家子弟任侠使气的性格。后来荣登进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。
好友卢藏用在《右拾遗陈子昂文集序》中评价陈子昂：“道丧五百岁而得陈君”，用现在的话说就是五百年一遇的奇才。
十七八岁时尚不知书。后因击剑伤人，才弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，发愤攻读，博览群书，深钻经史，唐睿宗文明元年(684年)，陈子昂进士及第，此时才24岁左右，而且是十七八岁才弃武从文，这么几年就取得此等成就，真可谓奇才。
陈子昂其实在唐朝的文坛上是占有举足轻重的地位的，但唐朝的文坛可谓是群星璀璨，他难以熠熠生辉。在他之前有“初唐四杰”的光辉照耀着初唐的文坛，之后更有李白、杜甫等顶尖诗人的出现。在如此巨大的光辉之下，陈子昂能够被唐人称为“道丧五百岁而得陈君”可想而知，他是何等的有才。
陈子昂倡导诗歌革新理论。继初唐四杰之后，他以更坚决的态度起来反对华而不实、形式主义的诗歌创作，《新唐书·陈子昂传》:“唐兴，文章承徐庾之风，天下尚祖，子昂始变雅正。”他强调以“风雅”“建安风骨”等优秀传统文风为榜样，推动诗歌的革新。其在诗歌革新中发挥了巨大作用，反映其能力非凡。
明代大才子杨慎在《升庵诗话》评价陈子昂：“其辞简质，有汉魏之风。”以这首《登幽州台歌》为例，思想内容上反映了怀才不遇、报国无门，暗含讽刺之意；并没有描写黄金台，而是反映现实。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，儒家思想他照样信奉。可能奇才的世界就是这样吧！兼容各家。奇才往往与普通人不太一样，奇才更加懂得取舍之道，杂糅各家，为我所用。可惜，奇才壮志难酬。
朝堂之上他的勇于直谏、直言不讳，常不被采纳，并一度因"逆党"反对武则天的株连而下狱。
后来又两次从军，见识到了战火的残酷，以及战火之下普通百姓的生活。无论是仕途的不顺，还是战争的摧残，这些都在深深地打击他。他天资聪慧又博学多才，可惜可惜，天才不得志啊！
千年之前的第一网红，可惜名人效应也没有摆脱意难平。
现如今的网络世界，要想红、要想火、要想提升知名度，有种说法叫“推广引流”。在中国古代可没有互联网，但是不妨碍古人们的“推广引流”，早在大唐的陈子昂就曾推广过自己，也确确实实圈粉无数，可惜有了流量却无法变现。
有一个小故事叫伯玉毁琴故事的主角就是陈子昂：
陈子昂离开家乡来到京城长安，带有自己的一些诗文作品，可惜无人赏识。在街上遇到卖琴的，陈子昂出高价（在别人看来是天价），买下这把琴，围观者都好奇，这个年轻人干嘛花大价钱买一把琴呢？在众人疑惑不解时，陈子昂说话了：“在下蜀地陈子昂，略通音律，，明日可到寓所听琴。”
次日，寓所前果然来了一群吃瓜群众，都想要听听他的琴声，令人意外的是，他没有弹琴，他直接把琴摔在地上，摔烂。陈子昂说话了：“在下苦读多年，胸中饱藏笔墨文章，奈何无人赏识，今恳请诸位看一看我陈某人的文章。”
原来买琴、弹琴是假；推销自己和自己的才华是真。之所以这么做，也是无可奈何，无人赏识就只好自己推广。
事实证明，这一次推广引流是成功的，直接冲上大唐的热搜榜单，陈子昂也成为了当时的超级网红。
陈子昂的名字和他的锦绣诗文在京城传开了！知名度上去了，后来也做了一点官，但终究是仕途不顺。
陈子昂为官的时候正值武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他敢于直言，屡次上书谏诤。基本上就是在与当权者唱反调，自然就会受到别有用心之人的打压。
在跟随武攸宜出征时，武攸宜没啥本事，次年兵败，陈子昂请求带领万人作前驱，试图挽回败局，被武攸宜拒绝。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。圣历元年(698年)，陈子昂父亲老迈便辞官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害。
久视元年(700年)，陈子昂冤死狱中，年仅四十一岁。
纵使天纵奇才，终究难逃打压、排挤。陈子昂是希望作官为民谋利的，要不然他怎么会放下文人风骨来毁琴求名。只可惜他都做到这一步了，还是无法顺利的在官场站稳脚跟。付出了很多，结局照样意难平。
天地之间天才独泣：
仰望幽州台，回想当年的贤明君王招贤纳士，那是人才发挥才能的时代；
俯首来时路，摸爬滚打数十年无人赏识，纵使是天纵奇才照样不被接受。
回望历史，放眼当今，怎能不叫人感慨，怎么不叫人哀叹……
回望自己的一生，陈子昂发现：天地很广阔，但懂我的人不多……
五百年一遇的奇才，千年前大唐第一网红，结局确是：独怆然而涕下。
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