在中国历史长河之中，女性的权益和地位，都随着时代的变迁而发生着巨大的变化。
1927年三月八号妇女节，武汉汉口正在举行着军民游行大会，让人没想到的是，几名女子忽然脱掉上衣，赤裸冲入人群之中。
她们高呼“打倒军阀、列强，解放女性思想”的口号。一时之间人潮涌动，而这件事情也震惊了整个武汉甚至全国。虽然这几名抗议的女子，是当时青楼名妓，但她们所作所为，鼓舞了全国女性展开了一场女性解放运动。
而被称之为“天乳运动”的反对女性束胸运动，也正悄然拉开序幕。
一、封建时期对的女性“迫害”
在大陆五千年的历史发展之中，有将近2400多年的封建时期，在这个期间男尊女卑成为了社会的常态。其中就孕育了许多封建化的女性行为，如大家熟知的裹小脚、一夫多妻制等。
对于女性不公平的对待，久而久之也导致女性在社会上的地位大大不如男性。特别是在皇室家族之中，女性更多扮演的是传宗接代的角色。
可以说各种当朝要职，都几乎看不到女性的身影。因此女性想要“力争上游，改变人生”，唯一的方式就是嫁个好人家。这也决定了女性“靠脸吃饭”的生存法则。
在封建时期中，每一个朝代对于女性的审美都不同。像是在唐朝时期，女性以丰满为标准，但并非大家认为的“以胖为美”。在《步辇图》中描绘的盛唐美女，并非体态很胖，只能用丰满来形容。
但不是整个唐朝都是按照这个标准来审美。在初唐时期，因为社会经济并不好，当时的女性审美，还是以瘦小为标准。这个审美习惯，在宋朝也是非常适用，文弱书生气质的女子，更受男性们的青睐。
到了明清时期，对于女性的审美更是严格，女性必须将自己裹得严严实实，以保守为主。因为一旦女性暴露过多的肌肤，就等于不检点，还有说法会导致丈夫财产散尽。
这个时期也是女性裹小脚最为盛行的时期。裹小脚作为封建时期，对女性最严重的压迫行为，可以追溯到南唐时期，在宋朝时期普遍流行起来。
有人说裹小脚的出现，是源于南唐后主李煜。作为一国之君，他不仅心思不在治国理政上，还沉迷于酒池肉林之中。终日和宫女舞女寻欢作乐，而为了让舞女们舞姿更加婀娜，李煜命人打造一种丝绸，专门让女性裹脚。
裹脚之后的舞女，舞步就会变得更加轻盈，幅度也更小，符合当时女性以柔弱之风为主的审美。到了宋朝时期，许多皇帝也注重文化建设，各种习惯风俗也是继承了后唐时期。
在苏轼的《菩萨蛮·咏足》中就写到：“偷穿宫样稳，并立双趺困。”可见当时裹小脚在朝中已经形成一股必然趋势。到了明朝时期，朝廷更是颁布了衮冕制度，明文规定妇人必须缠足。
而在最后一个封建王朝清朝时，满人为了发扬自己的文化，对于女性提出了禁止缠足的要求，而对于男性提出了剃发令。
但两个政策的实施却截然不同，剃发令的严格程度可关乎人命，但禁裹足全靠自己的意愿。久而久之，清朝社会上裹小脚不但没有消除，更是愈演愈烈，成为了女子的标准。
一直到了民国时期，孙中山总统发布禁令之后，裹小脚风气才真正在社会上消除殆尽。这种封建陋习，迫害了无数女性。一双好端端的脚，在长期包裹挤压下，脚趾严重变形，成为了人们口中的“三寸金莲”。
直接影响到女性的健康，导致年老后行动不便，甚至会造成腰部受损，在缠足期间更是要经历常人难以想象的痛苦。而除了裹小脚外的另一大封建糟粕就是束胸。
束胸的出现也是封建时期女性审美标准影响的产物。女性以柔弱为美的标准深入人心，而柔弱对应的就是身体瘦小，上下躯体无起伏。
这种修长、平直的审美标准，让天生就有乳房的女性不得不想办法将双乳掩藏起来。许多女性在青春发育阶段，就利用丝布将胸部牢牢裹住，这样就能凸显自己平直修长的体态。
束胸和裹足一样，都是在北宋时期流行起来，一直流传到民国时期。而束胸的危害也和裹足一样，对于女性的生长发育极为不利。不仅会导致女性乳房畸形，甚至还会影响到心肺功能。
但在时代发展推动下，更多的思想流入国内，长期遭受迫害的女性渐渐开始反抗。
二、天然美的出现
想要推翻数千年不变的习惯，推翻封建时期的禁锢。就必须有一个最适合的契机，有新的思想和推动者，而这个时期便是民国时期。
可能在大家的观念里，提到民国时期就会和战乱、军阀联系到一块。但却忽略了这一时期的思想进步，尤其是民国时期的女性，在社会上掀起了一股新浪潮。
在民国初期阶段，残留的封建思想和观念，依然在影响着女性生活。就连在睡觉时，女性也要穿着衣服不得暴露身体。但1919年五四运动的到来，让当时的年轻女性接受了更多的新思想。
在当时无数青年才俊都要求，社会上的新青年需要接受新思想和新事物，而对于女性的变化，就要从一种西方盛行的“马甲”说起。
这种小马甲的出现，也为之后裹胸的消失埋下了伏笔。和之前女性所穿戴的束胸不同，这种西方流行的马甲，可以直接穿着出门，并且也有一定的束胸作用。
但穿着小马甲，女性的肌体就会暴露更多，这种天然的美让当时女性难以接受。也许是因为长期的思想桎梏，让大户人家的女性们，渐渐认同裸露等于叛道离经。
当时这种外国流入的小马甲，首先穿上的一批人，竟然是红楼里面的红尘女子。从轻纱换位如今更加暴露的马甲，搭配着短裤，让这些女性看上去更加“轻浮”。
原本社会就无法接受此类穿着，特别是一些男性，在1918年就有议员提出，要全社会反对这类的着装。女性的穿衣自由，再一次变成了封建思想禁锢她们的工具。
两年之后上海政府就公然出台政策，若有故意裸露肌肤的女性，均属于奇装异服，可以立即将其抓捕归案。这可谓一波未平一波又起，政府的思想禁锢和新文化运动的碰撞，必然会摩擦出反抗的火花。
三、天乳运动悄然来到
其实早在1921年，胡适在公开演讲时，就抨击了社会上女性束胸的习惯。胡适质问：“若是女性个个束胸，日后岂非都不做人母亲了。”
而弃医从文的鲁迅，在1927年也曾经提到女性束胸这一习惯，并且在周刊中发表了一篇名为《忧天乳》的文章。其中就从医学领域阐述了束胸所带来的严重危害，鲁迅坦言如果中国社会上束胸一直保持下去，未来生育率下降是必然的，同时还会间接造成幼儿发育不良，母乳无法喂养的情况。
而也是在1927年的三八妇女节，足以载入史册的天乳运动就此拉开序幕。
几名女子冲到游行队伍最前面，她们剥去上衣露裸出自己的胸部，口中大喊“中国妇女解放万岁。”一时之间游行队伍中的人都被这一幕震惊住，在几千年的封建思想下，女性露出肌肤已经算不雅，而这几名女性直接露出了胸部。
这无疑是对封建思想的一种冲击，也是对新思想的呐喊。
“男人不用束胸，不用裹小脚，为何女性要遭受如此对待。”这振聋发聩的发问，包含了无数女性的辛酸和不满，也如同一把巨刃，直接将封建枷锁劈成两半。
好在这一次的呐喊和斗争，也得到了上级的支持。在同一年7月份，第三十三界广东省政府委员会上，民政厅长朱家骅就提出了禁止女性束胸的政策。
其中明文规定在三个月之内，全省的女性必须取消束胸，一旦发现处五十元以上的罚金，如果女性未满20岁，则要处罚其家长。
一年之后反对束胸的天乳运动深入到各大高校和其他省份中，《北洋画报》中也屡次将女性健康的躯体作为主题，利用广告来宣扬天乳运动，就此天乳运动也发展到高潮。
据说当时一个大户人家中坚决反对儿媳妇解放胸部，依然要求她束胸。但很快就被政府查到，直接就被罚了50大洋。这时候一家人将儿媳妇禁足，认为这样就不会被查。
可谁知几天后，警察局再一次登门拜访，儿媳妇束胸的事情再一次被发现，50大洋又打了水漂。不到一星期损失100大洋，一家人再也不敢让儿媳妇束胸。
而在当时这样的罚款，在推动天乳运动反对束胸上，确实有着实质性的帮助。但真正让天乳运动完善的是“义乳”的出现。
义乳就是如今的胸罩，当时天乳运动开始后，取消了女性的束胸，但这样也导致女性穿着衣服比较不方便。
这时义乳的出现正好解决了这个问题，首先穿上义乳的就是时下最火的几位明星，像是两位影后阮玲玉和胡蝶，便是义乳的首穿人和推广人。
在阮玲玉的一张海报上，她便身着旗袍，穿戴着义乳。身体的整个线条被完美凸显出来，这张海报也在全国风靡，这个时候义乳也成为了全国女性争相购买的商品。
自此开始女性收获了胸部的自由，也让自己躯体更加完美。这场浩浩荡荡的天乳运动，为女性们脱下了封建的“长衫”，也为日后男女平等思想发展，带来了全新的活力。
结语：
伟大的领袖毛主席就曾说过：“女性能顶半边天。”时代的发展，也带来了思想的改变。旧社会的糟粕早已不复存在，女性的自由和权利，也渐渐掌握在自己手里。
她们不再是生育的工具，也不再是封建思想的受害者。而这一场斗争的胜利，少不了那些思想家，以及时代下伟大的女性同胞们的努力。
时至今日，男女平等已然成为社会的准则，无论男性还是女性，在任何岗位和场合，都同样占据着举足轻重的地位。在男女相处之中，平等也必须贯穿全局，无论天平偏向哪一方，都是不可取的。