男女授受不亲，这句话大家一定都听过吧，比如当你不小心碰到了同事光洁白皙的小手后，若是这同事是个很嗲且又很喜欢开玩笑的主，通常便都会对付上你一句：
“你怎么能够这样子嘛，难道你不知道男女授受不亲得呐！”
是不是很搞笑，现如今一般来说，这男女授受不亲基本上都是表示男女之间应该保持一定距离，非必要不发生触碰的意思。
可是您知道这“男女授受不亲”是怎么来的吗？为什么非要是“授受不亲”，换别的不好吗？
答案是：听完下面这故事您不但会明白到底是怎么回事，且还会有“意外惊喜”，因为这“男女授受不亲”其实还有一个非常经典的下半句，只不过却鲜有人知......
那么，到底是怎么回事呢？
且听我细细道来。
1
· 首先：“男女授受不亲”以及其下一句的由来
这“男女授受不亲”其实是出自《孟子》：
男女授受不亲，礼也！
就是说男女之间最好要保持一定的距离，非必要不接触，这其实是人们应该遵守的一种礼法。
其实，孟子作为儒家学派的代表，说出这样的话来，也纯属正常，毕竟男女有别，特别是在大庭广众之下，过分暧昧的行为，往往会引起其他人的一些不适甚至是反感，比如前一阵网上曝光的年轻男女在地铁上搂搂抱抱的视频，就遭到了众人的抵制，纷纷留言：
太影响市容......这么等不及了吗......要撒狗粮回家去撒，这可是公共场所......
总之就是咱中华民族是比较“含蓄”的民族，不可能像西方那样“开放”，再说，孟子提倡男女授受不亲其实与“一见尼姑就倒霉”是如出一辙，是一种自我保护，尤其是女性，本来就是弱势群体，如果没有“授受不亲”这种道德约束，最终必然会吃亏......试问到时候女孩家谁还敢单独出门？
所以说，对于这句话，就本质来讲，孟子说的没有错，然而，当时与孟子同一时期的一个叫做淳于髡（这个字读作：kūn，乃齐国著名的思想家，政治家，极擅与人辩论的大学者）的大咖，在看了孟老的这句话后，便有些坐不住了，立刻跑去找他理论：
“男女授受不亲，礼与？”（男女授受不亲，这是一种礼节吗？）
孟子闻言，淡然应道：
“礼也！”（当然是礼节！）
淳于髡当即便火了：
“嫂溺，则援之以手乎？”（若是你嫂子掉水里了，你会伸手救她吗？）
淳于髡意思很简单：不是说男女授受不亲吗，那你嫂子掉水里，你是救还是不救？
孟子肃然回道：
“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；援之以手者，权也。”（嫂嫂掉水里了不救，跟豺狼有什么区别。男女授受不亲是一种礼法，而救落水的嫂嫂，则是一种责任跟道义；两者之间有着本质的区别。）
淳于髡略微思忖了一下，接着又问道：
“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”（今整个天下都已“掉”入了水中，你作为一个夫子，大学问家，只知道在这里讲经导学，却为何不去拯救黎民苍生？）
竟然由“嫂溺”衍生到了“天下溺”，这淳于髡果真不愧为诡辩届的高手啊......然而，孟子何许人也，只是稍微沉思了一会，便就从容应道：
“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？”（天下人淹没在水深火热之中，得用‘道义’去救；嫂子溺水可以用手去拉她，全天下的人怎么用手去拉？）
孟子的意思其实很明了：个人的能力，只能做到男女授受不亲，嫂溺援之以手；而天下溺，则是需要君王以及全国人民一道努力才能达到的......
淳于髡闻言后，沉默了许久，方才回过神来：
“好一个援之以道，好一个子欲手援天下乎？淳于髡甘拜下风！”
言罢，竟头也不回的扬长而去。
——
于是乎，后来经过淳于髡与孟子的一问一答，这“男女授受不亲”便就与“嫂溺援之以手”成了一对“搭子”。
2
· 再者：我们应该怎样正确理解“男女授受不亲”
在古代男女之间，最大的禁忌叫做：男女大防；说白了即：男女不同席，不同食，不杂座等等；反正就是限制男女之间正常沟通一些规矩与约束，防么，就是得处处提防着。
据说，这“男女授受不亲”很长一段时间，都是受制于此，不是有这么一个很经典的故事么：
说元代有一个寡妇，胸口上长了一个疮，都已经化脓了，却死活不肯去医治，究其原因竟然是大夫是男的，男女授受不亲么......结果，这寡妇不久后便就因病情恶化死掉了......
估计咱孟老若能活到那时候，看到这一情形，肯定都得气死。
其实无论是古人，还是我们现代人，都不能单独，片面的去理解男女授受不亲，而是要理性的，深层次的灵活剖析与斟酌，最好是与它的下一句“嫂溺援之以手”一道去研究，如此才是真正的学通理透了。
举个假（借）阶（梯子）救火的例子您就明白了：
却说战国时期，赵国有个叫成阳堪的人，有一天，家里屋顶突然着火了，着急之下这成阳堪就想找个梯子顺着爬上屋顶去救火，可是找了半天，就是没找着，于是便让儿子成阳肭去邻居奔水氏家去借梯子。
没成想，这成阳肭为了不失礼节，竟还特意换了一套正装，然后才迈着四方步，晃晃悠悠的来到了邻居家。
因为要借梯子，属于有求于人，这成阳肭见到奔水氏又是参拜，又是作揖，而后也不吱声，就这么默默的就坐下了。
奔水氏一瞧，还以为成阳肭是来做客的，就赶紧给他看茶，摆酒席，就这么的，一家人跟他茶过三巡，菜过五味之后，就问他今天到底是来干什么的，结果成阳肭这才说家里面着火了，是来借梯子的。
得知邻居的来意后，当时这奔水氏就火了：
“你TN的怎么不早说——”
然后搬起梯子就往成阳堪家跑，可结果还是晚了，这成家的屋子早就烧没了。
——
您说这成阳肭懂礼貌吗？
当然懂，而且非常懂，他“都”知道去邻居家借东西要客客气气，要穿戴整齐，要有礼有节，但是您说他这样做对吗？
答案显而易见——
他太迂腐了，十足的读死书，死读书......
就像男女授受不亲......其实也是这道理，人与人之间相处的时候的确要注意“距离感”，但也要把握分寸，因为这个分寸，在“嫂溺”的危急的关头，还是需要灵活变通的，您觉得呢？
3
· 结语
尽信书则不如无书，同样道理，尽守礼，则不如无礼，这世界是在不断变化的，事事在变，人人在变，时时刻刻都在变，我们不能一成不变的循规蹈矩，而是要用发展变化的眼光去对人待物，如此，前面的路才会越走越宽，越走越亮......
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