编写|三本书
虽然有五个男人，但对纸和笔总是不好的
让我们读一首名为《责任》的歌，看看诗人陶渊明的五个儿子：
白发是两毛的，皮肤不是真实的。
虽然有五个男人，但对纸和笔总是不好。
阿舒二十八岁，懒惰，无与伦比。
一个玄之，但不爱艺术。
十三年，不知道六年和七年。
桐子挂着九岁，却在寻找梨子和栗子。
天国的运气就是这样，并进入了事物的杯子。
这首诗叫"责任之子"，但面对生活并不是一种训斥，而是一种日常随意的感觉。这种"责备"不是责备，也不是责骂，而是责备。
诗人捧着酒杯，叹息着说，晚年高，儿子们不小，却没有"好笔好纸"。有五个儿子，在古代，即使第一个"有福"，但如果儿子不爱读书，对于父亲自然要担心自己的未来。"虽然有五个人，但对纸笔总是不好的"诗人从心底里感到迷茫。
陶渊明的五个儿子，小名叫蜀、玄、龚、端、桐。以下诗人是"负责任的"。长子阿舒今年16岁，生理懒惰。次子快十五岁了，对圣师孔子来说"十五又决心学习"，但阿玄对艺术毫无兴趣。龙和末日是双胞胎，十三岁，甚至不是简单的加法和减法算术。孩子桐子盯着九岁的孩子，整天只知道要找到好吃的。
善于阅读的文章经常自娱自乐诗人，生下了五个儿子，但不像自己，不是"有父"的。这是怎么回事？解决方案是什么？
陶元明难免迷失了，但对于这些问题，他并不追求，而是作为"天运"来接受。孩子有孩子的生活，有自己的生活，既然父亲的喜好没有"影响"过他们，那就是"人民的命运"。每个人的人生都要走自己的，被迫不代替不，怎么学习，还是"和杯子里的东西"呢。
这首诗写于409年，陶渊明四十四岁，他已经完全辞职三年了。作为陶元明的父亲，曾多次进家养家糊口。但他无法适应，也不想强迫自己适应宫廷，最终果断选择过自己想要的生活。
在他辞职后，家庭生活仍然困难，他的儿子们并不"优秀"，按照某些标准，他的行为可能被贴上"不负责任"的标签。然而，在世俗的视线之外，对自己和家人的真实待遇率，也就是陶元明的性格是非常开创性的。
丹麦哲学家和诗人Krkegol说，一个热爱工作的人会生下他的父亲。陶渊明不想生下父亲，作为诗人，他想生下自己的先知。也许陶渊明是古典诗人中唯一一位具有预言色彩的诗人。
在诗《责任之子》中，可以察觉到陶渊明的态度是放松的，口头上是"负责"，但心情却是"贾玉子"。诗人的语气和蔼可亲，儿子们的形象天真可爱。看完这首诗，宋代诗人黄廷建写道："关渊明这首诗，想看看他人民的善良，玩得相当多。老百姓会认为圆明的儿子们没有迷路，在诗耳中清晰地叹了口气，可以说是一个痴迷的人之前不说梦也。"
诗的基调俏皮，笔触类似于漫画，所以不可能坚持圆明的儿子不是萧。也许他们并不是真的喜欢风格，但关键在于袁明的态度，他并没有真正为此叹息。但偶尔喝几句情怀的话语，让它自然而然。
杜甫在《五歌》它的三个结尾是"有儿子又有傻瓜，为什么挂着拥抱"，那旺盛的，也是即兴的感觉，杜甫的意思是儿子没有兴趣就不能挂，他在开心开朗的玩笑，或许不言而喻。
周作在《儿童杂诗》一书中，有几句特别的点评道渊明，题目是《桃圆明》中的一首歌："但找栗梨能读，不善纸笔也很常见。陶公出话很亲切，把诗的责任变成了一首"知己！
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失去自力更生，儿子多么羞愧
为了过自己想要的生活，一再辞职官，没有为孩子"创造更好的条件"，这难道不是一种自私吗？对此，陶元明回答：打败了自给自足，为什么要羞愧儿子？！
五十岁的元明患上了严重的疟疾，以为自己很快就会活下来，五个儿子说了最后一句话，就是"跟儿子一起挖土"。虽然他后来从病中恢复过来，但这封信是他死亡的真实声音。
在他的最后一本书中，他向他的五个儿子承认，他"性尴尬，与某事关系不好"。自我衡量，会很粗俗。他死了，留下他年轻和饥饿，"并向他的儿子们道歉。但是他想让他们明白这是自然的，然后他告诉他们，他们理想的生活是这样的：
"学钢琴书少了，就算爱闲了，翻开书就好了，然后高兴就忘了吃。看到树荫下的树，当鸟儿变声时，又快乐又回来了。俗话说，在五月中旬和六月，躺在北窗下，在寒风中暂时，自称皇帝。"
他对儿子们唯一的希望就是五兄弟能相处融洽。这是最低要求和最高要求。他的人生理想也是最简单、最难实现的。如果一个人能把简单的事情做好，那就不容易了。追求自己生活自由的父母，一定会给孩子生命自由。这也是一件简单的事情。
苏汉臣的《佛祖宝贝地图》（部分）
《少女》和《神奇女侠》
杜甫经常在诗中写到自己的孩子。例如，《月夜》中的《穷远的孩子，不记得长安》、《村里的三首歌》中的《娇小的孩子不离开膝盖，怕我再去一次》。特别是，在诗《北三月》中，他写道，他从凤翔回到漳州的家中时，已经看到了自己的孩子：
生活是美好的，白色赢得雪。
看到你们背哭了，脏脚不穿袜子。
床前的两个小女孩，装饰刚好在膝盖上。
儿子饿得脸色苍白，暗地里流泪，油腻的脚上没有穿袜子。然后看看站在床前的两个女儿，穿着补丁衣服，短的只过膝盖
（唐代女装比脚长）
。此时的杜甫已经不是诗人，只是父亲，痛苦地看着自己的孩子。
于是他打开袋子，拿出来给家人带回粉丝等礼物，看到了：
瘦弱的妻子脸重新轻盈，疯狂的头自最后。
学校妈妈全力为，小妆随便擦拭一下。
当转变时，石竹领导，混乱被涂得面广。
孩子还是幼稚的，似乎想忘记饥饿和口渴。
问问竞争对手的胡子，谁可以喝。
写女儿懂妆，小不会画画，但已经知道美，"换时石珠领导，乱眉"，让人笑又伤。他活了下来，回家了，孩子们的天真让他几乎忘记了自己的饥饿和口渴。孩子们问外面发生了什么事，争先恐后地拔胡子，他说："我怎么能忍受喝它们！
杜甫总看到孩子在痛苦中，他看着孩子的眼睛既有爱又无助。儿童来到这个世界，与成年人一起受苦，他们是贫穷和无辜的。孩子就像一面锋利的镜子，让我们看到自己的身体"原汁原味"，即隐藏在心中作为孩子的人，从而锐利加深我们对生活痛苦的感知。
在《秋风破了小屋》中，就连南村那群顽皮的孩子，在杜甫的笔下，也有几个可爱的：
南村群孩子欺负我老无能，能忍受对着小偷。
公开抱进竹子里，嘴唇和嘴巴干呼气，回来依靠手杖叹息。
俄罗斯的风落云墨色，秋沙漠暗淡黑暗。
布料多年冷如铁，娇小的邪恶躺在裂缝中。
想必这群孩子欺负他，不是因为他年老无力，更是因为他总是对孩子友善，所以他们敢于"公开拥抱竹子"。
有趣的是，虽然他是一个疲惫不堪的男人的儿子，但杜甫在诗中的名字总是"娇"。被子又硬又冷，孩子睡不好觉，他把这种日常情况形容为"躺在裂缝里的娇小邪恶"。
诗人张伟曾回忆说，有一天早上醒来时，祖母的表情很远，他轻轻地读着这首诗。他听着语气立刻着迷，这时奶奶解释说，这是杜甫的诗，"娇"是你，"恶睡"是不会睡着的，是不会为了破被子而睡着的。他觉得这首诗准确而优美，既是他也是别人说的，突然觉得周围的环境被折成另一个，但看起来不一样。在接受香港诗人黄灿然的采访时，他称这段经历是他第一次启蒙诗歌领域。
这也许就是诗歌如何通过说话来安慰诗人的痛苦，并阐明他人的人类生活经历。通过奇特的命名，通过神奇的语气，通过文字和声音的编织，现实被净化和重建，从而获得更强大的生命。
"货物地图"
大"儿童麻烦"
《诗经》，风，风，有楚"："有楚，有枝，有沃之死，有音乐之子的无知。有楚楚、齐华、沃之死。莱科没有家。有一个楚，其实是沃夫的死。没有leko的空间。"这首诗唱三声叹息的是，桉树人被世界的苦难所淹没，羡慕着拔木无知没有家没有空间。
人们在跌宕起伏中痛苦，被困在生存奴役中，常常羡慕鱼鸟的安逸，甚至羡慕对拔草木头的无知。受苦，忍受，或忍受，看到一个家庭成员受苦;对成年人无辜地受苦或能够和平地生活。这个时候，有家庭房总比没有家庭房好，有孩子比没有孩子好。"有三声叹息的'Lezi'，痛苦，所以羡慕羊桃叶的Yanna Woro，LePi真的为自己难过，这是一个非常悲伤的呼号。
历史焦虑爆发后的一年
(756)
杜甫一家从白水步行逃到泸州，旅途艰难，孩子们因为太饿了，怕虎狼听不见也不敢哭，不得不咬父亲来缓解痛苦。这些骇人听闻的细节是杜甫在《彭伟航》一书中写的：
女孩饿了咬我，她害怕闻到气味。
把嘴捂在怀里，对岸的声音就越来越大了。
孩子强解，所以要求苦力餐。
半场雷雨，泥泞不堪。
孩子有点懂事，故意要苦李吃。雨泥泞，而且没有雨具，山路湿滑，衣服冷，有时一整天，还要走几英里。没有食物，采摘野果觅食，雨下大雨时在简陋的树枝上寻求庇护。
杜甫和他的家人一生中大部分时间都生活在饥饿之中。搬到泸州之前，安石的混乱还没有爆发，他从北京回来先探亲，"吹响了号角，饿了的小儿子已经死了。在泸州生活后不久，全家去了钦州，然后到了同一个山谷，然后经过剑门，然后到了成都。在饥饿山路的逃生生涯中，他依然身处一身，看到孩子们遭受这种非人的痛苦，每一个都让他身心恐惧，如"山峦风寒，夕阳幼稚的饥饿"，"此时带着儿子空虚归来，男声呻吟的女人唱着四面墙静音"。
在成都临时定居后，虽然他经常向北看神坐在北窗，但看到妻子和孩子的生活状况，也让他感到一点安慰："老太太画纸为棋局，孩子敲针为钩"，"天带领老老太太乘船，清明看孩子洗澡清江"。在平静的生活中，孩子们可以释放他们天生的孩子般的兴趣，也可以真正像孩子一样存在。
周作人在《杜少玲与儿女》一文中说："对儿女的大爱是人性中常见的，正如佛教所说是一种迷恋，叫麻烦是很有意思的。但如果扩张走了，年轻又年轻，更客观的映射歌曲，那么这种执着就是不了人，可以称为大麻烦。"杜甫给儿童杂诗《小孩烦恼》起了一首歌：
诗人救孩子烦恼，疯狂女孩不去怀旧。
幼稚的孩子不断忍饥挨饿，凄凉的色彩逼迫人们来。
作者|三本书;
由|编辑张进和李永波;
校对|李世辉