东汉六乳四神纹铜镜
东汉四神博局纹铜镜
西汉四乳草叶纹铜镜
■统筹：李世云
■采编：潘玮倩 梁志钦 曾贵真
艺术顾问(排名不分先后)
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铜镜，中华文化的一个缩影，可盈握掌中，可纳览天地。四方八位，神仙草木，龙凤灵狐，万象奔涌。
早在四千多年前的齐家文化，就有了铜镜的身影。战国镜、两汉镜和唐镜则是中国古代铜镜发展的三座高峰。
铜镜，也是岭南文化变迁的载体。越人本没有镜，秦人来了，他们带着铜镜来了，后来，南越人便也学会了“照镜”。南越国时期的铜镜，为研究秦平南越之后岭南进入崭新发展阶段所引起的南越文化变迁、汉越文化融合，提供了实物佐证。
镜之华，本期共赏。
东汉六乳四神纹铜镜（广州市文物考古研究院藏，2003年广州市执信中学工地M42出土）
东汉 直径15.5厘米、厚0.7厘米
圆形，半球形钮，圆钮座。钮座下压一圆雕盘龙，角长而粗，侧头张嘴，曲颈盘身，四肢做奔腾状，尾部上扬。其外一周凸圈纹上布置28字铭文，“汉有善铜出丹阳，和以银锡清且明，左龙右虎主四旁”可辨，末七字不清。《神异志》载：“丹阳铜似金，可锻以作器。”铜镜铭文为汉代广告语，大意为此镜铜料产自丹阳，质量上乘，并能趋吉避凶。圈外六个柿蒂纹座乳丁间饰龙、龟、虎、蛇、鸟。之外一周段斜线纹。镜缘饰浅浮雕的青龙、白虎、朱雀、玄武。
东汉四神博局纹铜镜（广州市文物考古研究院藏，1998年广州市梅花村65号工地M1出土）
东汉 直径18.7厘米
圆形，半球形钮，圆钮座，钮座伸出的四叶纹与座外的方框四角相对。其外的凹面方框内十二个乳钉与十二个地支铭文间隔排列：“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥”。八个乳丁和博局纹将内区分为四方八极，分别配置青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、蟾蜍和仙人骑麒麟、仙人摘枣等纹饰。外区一周铭文：“此有佳镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四海，寿如金石为国葆”。铭文表达了人们对健康长寿的向往和祈盼。之外饰短斜线纹和锯齿纹各一周。流云纹镜缘。
博局纹镜是汉代流行时间最长的一个镜种，基本贯穿整个汉代，因纹饰形似六博棋棋盘而得名，其外圆内方的设计，表达了古人“天圆地方”的宇宙观。
西汉四乳草叶纹铜镜（广州市文物考古研究院藏，2001年广州市太和岗20号工地M5出土）
西汉 直径14厘米、厚0.4厘米
圆形，半球形钮，柿蒂纹钮座。钮座外的凹面方框间饰十二字篆体铭文：“日有憙，宜酒食，长贵富，乐未央”。铭文表达了汉代人民对平安喜乐、酒食富足美好生活的向往。方框四个对角饰桃形花苞纹。大方框四角向外伸出两瓣一苞花枝纹，四外边正中各有一个圆座乳丁，乳丁均向外伸出一花苞，两侧草叶纹。内向十六连弧纹镜缘。
草叶纹镜主要流行于西汉前期和中期，草叶纹形似麦穗，表现出古人期盼五谷丰登的美好愿望。
（本版文物图片由广州市文物考古研究院提供，摄影关舜甫，文字说明莫慧旋。）