王进是《水獭》中第一个出现的人，与梁山没有直接关系。石瑾是《使女的故事》中第一个出现的梁山好人，王瑾认识他，他也在石家庄做他无忧无虑的少师傅。
施耐德老先生在第一步就走出了两个"进"，王进的"进"是退后，退后一步广袤的天空，远离北京师不是地方，去西军跑到种子省略了一步，没有做到那忠诚的朝臣好人，而是为柯， 也不知道这个"在"是对还是错，也许，对还是错并不重要，施耐德老先生这个评价标准留给了所有官员，所以石进这个人，前期真的有点乱。
石金浑浑噩，不是说自己是个恶棍，整天走鸟戏弄狗，戏弄好家庭，而是指他不是对还是错，全都以血心为标准，让人以为他是个鲁莽的人，用现在的说法，典型的二成二的青年。
施耐德老爷子把石金作为梁山好人第一次出现并非偶然，我们从身体的历史中可以看出，可以看到一些结局，也给其后来出现的梁山好人一个概述，我总结了以下三点
<h1类"pgc-h-right-arrow"的>并不差</h1>
石金甲不是一个庞大的富豪，从书本上看，他家在这个地方绝对是有钱的。王进进入石家村，看到"不过是一座大房子，到处都是土墙，墙外有两三百棵大柳树。"进门前，我们对石金的家人有了初步的了解：
一个大房子，一定很拥挤;一周是土墙，说明两点，一是石金甲是地富，二是他家有简单的防御体系，对地方强;
不得不说，王进有远见，跑路也得进宅，不仅要堵住一般政府拦截，还要给老太太提供一些好的住宿，当然王进是真正有本领的人，还能看世界，否则，找个小家庭农场休息， 绝对不敢进豪宅。
我们后来读了《水獭》才知道，石瑾的背景，其实大部分都是梁山好人的背景。其中，能吃不饱衣服的穷人寥寥无几，大多像石金一样，不是太穷或太富，吃饱穿保暖的衣服。这很重要，正是梁山好人大多来自这样的背景，只有力量把杂草的东西融入到气候中去，哪怕只是为了一顿饱满的傻人，哪怕梁山也没有聚集到几头骡子来清理。
石瑾的本源也为梁山最后一次征兵埋下了伏笔。梁山好人大多过上好日子，过得安稳，所以当他们被宋江提上议事日程时，并不是发自内心的反对。其实，真正反对征兵的少数人，比如陆智神武松等人，都不是根基的河湖游侠般的人物，他们心中并不在意，自然是想着自由行动，可惜这样的人在梁山，毕竟是一股薄薄的力量。
<h1级"pgc-h-箭右">好武术，头脑简单</h1>
石金好武艺是众所周知的。这兄兄，在父亲的支持下，先把身体纹成九条龙，这当然是小说家说的，真的想给那个年代的身体纹身龙，即使宋朝官官再仁慈，也得把他切成九段，做九龙墙。那么，石老先生把石金称为九龙石金是什么意思呢？我猜想有两点：一是他行为鲁莽，还是随便，二是他暗示梁山博会成为宫廷的对手，潜入大海，遇到梁山博这个大湖，会有事可做，但湖不是海，逃不出陆地。
王金为老母亲安然养病，留在石家庄教授施金武义，过程不用重复，书上也没有重复，几句话，石金甚至走出了弟子。这里埋伏笔下，徐某指的是后来梁山到军事立足点，能依靠四方的力量，无助的作风枯萎，只认为武军师用了大用，没有远见就成大事，招兵是最好的选择。
有人说，奕武的人也有很大的天赋，有，没有凉山。为什么？石老先生随后形容石金是一个头脑简单的人，他细心的思考，是真正细心的思考，使个性可以比拟两倍，战略眼光不算什么。书中引用的例子是石金和少华山竹武等三个人进行接触，作为一个现代人受洗的宫廷剧，我看到石金就像看少年一样，他和朱武等人，甚至把自己的生命放在次要地位上，却觉得朱武等人是正义的好人， 无论他们与他们如何互动，心灵什么都不是。虽然这是一个好人的行为，但毕竟这是一小段旅程。
书中还有另外一个细节：石金和少华山在父亲史太公去世后交了朋友，不知道作者是否在表达这样一种观点：宋朝的末期真的是枯萎的天赋，一点点经验的人坐立，世上只是一群无脑的好人。此时此地和高瑜之前队长形成了一个来回的回声：朝廷是无能的大臣，城里是无脑的人，宋朝不能死？
< h1类"pgc-h-right-arrow">粗体，善或恶</h1>
《水獭》中河湖的好人，不是金永武的侠义客人，他们为了峨，真的为了寇，做了那所房子的抢劫。说是为天桥，抢富人和穷人，其实没有办法，没有贫穷，而是一群好人一大碗喝酒结结巴巴的肉，只是为了想象自己的幸福。
快乐，是表现大胆的人，还蕴含着另一层意义，那就是善与恶不论。在梁山100个单八将，真正的好人少，其余的都是不分善恶的一代。
一切善恶的原因，就是梁山的好人自己没有善恶之分。他们反映的是生存最原始、最直率的人性。因此，那些梁山好人，在被捕后，会背叛自己的同伙，会在枣子里每个怀鬼孩子的时候，会在出生后的责任上打扫一清。这样的一群人，真的如"水獭"开场楔子所描述的那样，却是一群逃向世界的恶魔，绝不是为了世界的利益。
具体到石金，表面上看，他做得少了华山，做了卢志深，付了钱帮金翠莲等都是"侠义"的举动，如果我们发现石金做了这些事情，就去做，为了他儿时的梦想去做，不去达到什么效果，或者，他只是被一个事件驱使去， 一步一步莫名其妙地爬上梁山。或许，这是石金所处的时代所不可避免的，谁不能离开历史的步伐，最终善恶之分化为当下的利益，梁山因为利益的聚集，而因此分散开来。
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