百次清游未报销
-《旅行者》作者：严建文
陆进
2018年，严建文出版了他的第一本诗集《风中行者》，我写了序言《随风游》。
我很惭愧，当时我不认识他，当一位诗人把诗交给我，并代表建文要求我写顺序时，我没有立即同意，我说："先看看！"读完这首诗，我兴奋地发现，一位工业领域的才华横溢的诗人站在我面前。所以我很高兴按下键盘。直到一年后，我们才在新加坡第一次见面。大家都很忙，在新加坡之后，他们没有再见面，但是因为他在我的朋友圈里，他知道自己的处境，读他的新作品，好像在一起聚会。
最近，简文寄给我第二本诗集《旅行者》，78部新作，给我带来欢乐。他要我写一个序列，这次我没有犹豫，反而觉得写是我的责任。
"旅行者"是写"旅行"，旅行和诗歌有着连续的亲缘关系，两者有着相似的精神核心，旅行是身体在现实空间中行走，诗歌是思想和情感在内心世界的旅行。从这个意义上说，旅行诗歌不仅仅是对一种诗歌的指控，还象征着诗歌与旅行之间的秘密联系，所有这些都指向对普通生活的拒绝。中国迁地的传统让看守大队与兵役相衔接，也让看守旅的诗意更加沉浸在"异国他乡独一无二的外宾"的凄凉寂寞中，散发着"春风不翡翠门"的悲哀壮丽。就连那些纯粹的旅行诗也常常是诗人在路上的挫折感来做解脱，于是我们看到谢凌云在山中发泄他毫不掩饰的抱怨，孟浩然叹了口气，在水边他并不欣赏贫穷，就连自称"一辈子好进名山游"的李白， 也不可避免地在旅途中发出"谢将军空虚记忆"的感觉。随着生活的现代化，旅行诗的内容更加丰富。现代旅行诗已经超越了悲伤和贫乏的话语，旅游诗歌在抒情意义上的缺席中增添了丰富的历史和哲学内容，它也具有"百次旅行未完成"的优雅品味和探索精神。"贫穷的字容易，喜悦的字很难行"，所以写现代旅行诗是相当困难的。在这种背景下，严建文带着他的旅行者来到我们身边。
用海德格尔的话来说，这首诗最接近于"在"，"在"听众和照顾者，以及"在"房子里。诗歌不是一般的"要说的语言"，而是人类的"要说的真理"。因此，诗歌的重点是人性，人性和人性。在大多数情况下，诗歌是生活关怀的体现。建文的诗歌沉浸在世界中，对生活的理解，他喜欢旅行，就像一个人在寂静的夜晚冥想，一个"旅行者"，很大一部分旅程和黑夜写成。诗人主动地从世间流放，远离浮华的尘世，在生命的中心去审视，对诗意的判断世界，这使得他的诗歌无限接近存在。读鉴文的诗，可以发现，作品随时流露出虔诚的生活感：
在高高的平台上方，无尽的花车包围着我
请允许我喝一杯烈酒
这就像喝星星一样。我的血液沸腾了
北斗之星滚落
无限升华是你所看到的
无限的跌倒是我所看到的
- 你所看到的
只有超越世俗世界的喧嚣，才能进入诗歌世界的三种味道。这样的诗歌是有嚼劲和耐人寻味的。
除了生命关爱，诗歌还有另一种关爱：社会关爱。生活关怀和社会关怀很难完全分开。一首关于社会关怀的优秀诗歌，写得极端，也会触动对生活的关怀，因为，诗歌总是在爱中，从生活的角度来看待社会事件。一首关于生活关怀的优秀诗歌，写得极端，也会触动社会关怀。因为诗人永远是一种社会存在，诗歌终究也是一种社会现象。就中国新诗而言，当救赎成为社会发展的主旋律时，诗歌更注重社会关怀：国家的兴衰，民族的危险，成为诗歌的主题。当启蒙成为社会发展的主题时，诗歌更侧重于生活关怀。中国新诗长期以来一直处于战争、革命、动乱的外部环境中，因此，新诗从诞生之初，就十分注重与社会诗学和时代诗学的联系，注重诗歌事业的精神，注重增添思想内涵和时代内涵。从较长的传统来看，中国诗歌一直是向国致敬的诗歌，这种诗歌在中国可以算作第一品。诗人郭沫若在成都都府草堂留下了一对接头："天下圣洁哲学诗中的疮，民间苦难笔波"，可视为对诗的概括。因此，好的诗歌不仅仅是诗人内心世界的耳语。在《逆流》《二月，诗季》《惊喜》等章节中，建文将目光投向了外界，写下了新的皇冠爆发，写出了白色的天使。建文从人性的角度出发，写出他的社会关怀，客观化为主观，入事件入魂，善是软，恶是正义，所以诗歌的高度服从。
成就卓著的实业家简文近日在北京举行的纪念建党100周年庆典上应邀登上讲台，证明了专家、合肥和锻智能制造有限公司董事长的奉献精神。但在高速运转的工作节奏中，他的文化生活、精神世界极其丰富，他喜欢绘画，喜欢书法，写新诗也是他的爱好。虽然是"票友"，但建文对诗歌的态度是严肃的，诗歌的艺术是严肃的。他有自己独特的生命感，诗歌也曾做过艰难的探索。可以看出，他为这本诗集写下了心血。《旅行者》中有很多精彩的名言，让你体会到它：
机场的噪音很明亮
人们试图去温暖的地方
夜晚开启
旅客尽可能接近
在寒冷的早晨醒来
- "一年的第三天"
我在等雪来
干净的雪，落在我酸痛的四肢上
落在我细细的囊上
有些疼痛被我喝的酒喝醉了
一些疼痛被我抱着的雪融化了
- 12月
四月放桃花东山、西山梨花
做一棵绿叶树。我闻到草的味道
春雨天数
让偶尔晴朗的天空成为盛宴
钢铁的味道
清晨的脚步声醒来，痛苦被醉醺醺，被雪融化，四月从绿叶中走出来。这些话乍一看好像是无理存在，不合理精彩，这才是真正的诗啊！诗人不在乎世界是什么样子，而是在诗人面前世界是什么样子。因此，诗人不需要忠实地刻板世界的本来面貌，诗人就是创造者，名字的名字，他切割、干净、变形，重构现实世界，在诗歌中创造艺术世界。诗人在写诗时，在心灵的世界里游荡，"肉眼闭口，向心灵敞开"，而他手下的世界就是"心眼"所看到的内心世界，于是诗歌就成了不合理（理论）与（语言）规律不协调的艺术。日常言语不能构成诗歌，诗歌在一般语言群体中具有独特的语言方式。可以说，一首诗作为艺术作品是否出现，主要不在于它的"说什么"，而在于"怎么说"。没有独特的语言，诗歌就不复存在。一旦一般语言被纳入这种语言模式，它就获得了非语言化，陌生化和风格化的特征，从实用的语言幻觉转变为鼓舞人心的语言。用宋代王安石的话来说，是"诗意的"，用薄家秋的话来说，是"精致的言语"。《旅行者》中的语言是"诗意的"和"精致的言语"，所以很难读懂，笔外的韵律，外在的声音，外在的味道，给人一种很自在的阅读诗歌的享受。
在这个日益嘈杂的世界里，每个人都不需要被要求成为诗人，而是每个人都必须有意识地成为一个有诗意的人，只有这样，才能保护心灵的平静。建文是一个生活在诗意世界中的人，也是一个真正的诗人。《旅行者》只是他的第二部诗集，他的诗篇还有很长的路要走，在时间上，我相信他能给诗界带来更大的欢乐，也为读者带来更多优秀的作品，我期待着他的努力。
是有序的。
（作者为重庆市文化联盟名誉主席、西南大学教授）
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