在对少数民族体衣的研究中，发现中国少数民族的服装具有双重结构特征。通过线性剪切形成的平面结构的第一层就像一张纸，象征着天地。而在整体服装造型上面由织造、染色、绣花等装饰形成，其结构由其第二层结构构成。这种双重结构构成了其完整的服装形式，然后与珠宝一起构成了每个国家的标志性整体象征。它真正体现了"服装"结构和"着装"形式的双重含义，在中国少数民族的服装中。
苗族服装
独特的"双重结构"安排和划分，是每个国家最明显的标志，也是与其他民族最显著的区别。
苗族女装
中国少数民族服装的双重结构特征和半成型服装的美学特征相似。当服装与人体之间的空间较大时，它与人体本身的关系越小，其合身度略低，其造型之上的构图更受关注。研究少数民族服装的扁平结构与空间建模的关系，让我们了解民族服装的松散结构为服装对人体的着装效果留下了巨大的游戏空间。也就是说，在动态着装过程中充分发挥了平整结构的优势和佩戴者的主动性，进行了"二次造型"。
平分款服装可以平放在水平面上，但由于其与人体的矛盾以及着装支点的变化而引起的着装三维效果的倾斜，促成了中国少数民族服装的扁平结构向三维的转变，表达了东方服装从静态到动态着装的审美特征。例如：我国大多数少数民族服装因为平开位置，衣领也是平直型，几乎没有考虑脖子所需的空间量，这样肩线的位置通过穿戴造成了支点的向后转移，使服装从平面的形状上不仅被撑出立体的形状， 而且前后身体的大小也发生了很大的变化。少数民族服装在直领服装中很常见，因为穿支舱的原因使前衣体向上较短，使一双开襟衫变得相互重叠，形成立体。在Yi狗尾巴衬衫中，其领线完全是矩形的，后领在前身部分。下图中棕色服装的衣领也完全在前部，没有任何挖掘项圈。即使整件连衣裙是平的，衣服的宽度也很小。穿着时，整个服装前身会被脖子和肩袖线拉动向后移动，侧面缝线也会向后移动，形成服装的立体感。
棕色服装（复制）
虽然我国民族服装是十字形结构服装的变体，但使用体袖的宽窄比例变化，穿着风格、剪裁与人体矛盾，剪裁缝合方法和加工，使服装呈现出多种形状，实在令人叹为观止。
在研究中，我们发现民族服装中有很多巧妙的缝合方法，将平整服装的形状延伸到三维，我根据它的结构尝试给这些缝合方法起个名字，比如："是切割对角线"和"正在切割墙壁缝合"等等。
"正切坡"是直线切削和斜字拼写的组合。"正切"是直接利用织物宽度来裁剪，以最大限度地利用织物。而"正切坡度"是指利用织物在斜线方向上具有弹性特性的纱线，而直纱方向的切削件相互成一定角度缝合，使穿用过程中需要将身体部位的相应部位移动成斜纱，在客观上增加织物的弹性， 因此，长度已增加。同时，在满足服装的功能性和舒适性方面也有所提高。下图中哈尼汽车分支的扭裤子，就是用平底服装剪裁将"正切斩"转化为立体的典型例子。
哈尼的车由扭曲的裤子支撑
哈尼汽车分支的扭结裤是从结构角度来定义的，是指前切件扭向后，而后切件扭向前，前后件通过相互借用的量来呈现扭结的形状，所以说扭结裤。扭曲裤子是典型的直线裁剪，采用对角线方法。从下图中可以看出，每条短裤由四个梯形部分组成。因为前后借用的胯部增加了臀部的周长，导致裤腿向上折叠必须有相应的内外差别，保证裤腿向上折叠的周长足够。因此，其中两个是梯形的，补充了翻转时的功能要求。在缝纫中，使用了"坡度拼写"，大大提高了有限面料的使用。通过倾斜两条裤腿的修整到45度的对角线缝合，同时完成齿轮的缝合，前后两件相互借用，前部向后扭动，后部扭向前部，使相应的服装部分的臀部从原来的直纱穿过倾斜的方式变成倾斜的纱线， 增加了臀胯和胫骨的用量，织物纱线在直至斜的同时发挥了纱线织物的弹性特性，不仅符合厚度要求的体型和穿着舒适性。虽然Hani的扭线短裤的剪裁件都是直线平剪的，但正是巧妙地运用了"正切坡度"这种剪裁缝制的方法，借助扭结借用了这种特殊的结构，让服装不仅舒适合身，而且实现了短裤结构从平面到立体的转变。
"直切墙缝"的方法是指将直线边缘的切割件与平整线上边缘的倾斜夹缝合，使平整的衣服形成与立体墙相同的形状。但是，由于面料柔软，所以放置时还是平的，穿着时要立体外观。如图6所示，这种贵州苗族衣领的切割膜，虽然采用了直线平切，但正是因为采用了"正在切割墙体缝合"的方式，从而实现了衣领的结构从平面到三维的转变。它首先在完整的前后服装体上做前门和领口的T形剪裁，然后把厚厚的梯形衣领直接缝在T恤上。由于梯形后环直立而坚硬，因此前门襟翼的方向得到合理控制，前直环被抬起，后环形成非常立体的形状。
贵州安普苗语顶部
在下图中，彝狗尾巴衬衫的腋下是直切矩形饰边，在服装和袖子的90度直角边缘通过墙缝合在一起，形成独特的立体形状，同时满足手臂抬起的功能。
因为在平面裁剪法中，着装支点和"正切坡度"和"切墙缝合"等方式的变化，促成了服装结构从平面剪裁向立体造型的转变，反映出中国少数民族服装不仅仅是传统意义上的平板结构，更重要的是， 它包含从平面到三维结构的转换特征。
但是，中国少数民族结构中的立体表达与西方服装的立体塑造存在根本差异。西方立体，是将织物包裹在人体内，通过省道和分线去除人体与织物之间的多余空间，实现人体本身的立体造型。而立体的中国民族服装则因为势利的引导而对立的材质，以形成服装身造型为优先目的。
广西易狗尾巴衬衫结构
中国是一个幅员辽阔、民族多元的国家。南方农耕文化的民族主要具有扁平化结构，而北方狩猎畜牧民的服装则具有较为立体的结构特征。通过对文化谱系和落户形式的综合研究，以中原为重心的中国大部分地区文化，通过相互联系、交流和认知，共同构建了中国的民族服装体系。北方等民族的服装结构特征将在另一篇文章中讨论。
备注：
本文于2012年1月改编并发表在中国核心期刊《装饰》上
本文所用服装均收藏于北京服装学院国家服饰博物馆。
资料来源：北京市教委《中国少数民族服装结构研究》
声明：本文原文为赵明先生，如需转载请联系我们，转载前请先取得授权。如未经授权转载，将承担法律责任。