伪史新发现，特来补一刀：一天涨潮七次的厄勒祭亚明明是个省，竟被吹嘘成国家，成了古希腊？
《职方外纪》成书于明天启三年，即1623年，由艾儒略（P. Julius Aleni, 1582—1649）根据庞迪我、熊三拔所著底本编译而成。《职方外纪》卷二《欧逻巴总说》称希腊为“厄勒祭亚”。
《职方外纪》中关于“厄勒祭亚”的全文如下：
“厄勒祭亚在欧逻巴极南，地分四道，经度三十四至四十三，纬度四十四至五十五。其声名天下传闻，凡礼乐法度文字典籍，皆为西土之宗，至今，古经尚循其文字。所出圣贤及博物穷理者，后先接踵。
今为回回扰乱，渐不如前。
其人喜啖水族，不尝肉味，亦嗜美酒。东北有罗马泥亚国。
其都城周裹三层，生齿极众，城外居民绵亘二百五十里。有一圣女殿，门开三百六十，以象周天。附近有高山名阿灵薄，其山顶终岁清明，绝无风雨。古时国王登山燎祀，其灰至明年不动如故。
有河水，一名亚施亚，白羊饮之即变黑；一名亚马诺，黑羊饮之即变白。
有二岛，一为厄欧白亚，海潮一日七次。
昔名士亚利斯多，徧穷物理，惟此潮不得其故，遂赴水死。其谚云：亚利斯多欲得此潮，此潮反得亚利斯多。一为哥而府，围六百里，出酒与油，蜜极美，遍岛皆橘柚香橼之属，更无别树，天气清和，野鸟不至其地。”
从上述描述可以得到如下信息：
希腊文字、文明为西土之宗，流传至今，从未中断。17世纪初，凡是西方古代经典，都使用希腊的文字。直到17世纪初，希腊圣贤依然人才辈出，只是被回回占领后，人才大不如前。
亚里士多德是跳海自杀的。
然而，这帮传教士又有人说亚里士多德没有跳海自杀，开始互相矛盾。
文中说，“古希腊”不是“城邦文明”，它是一个统一的国家，其都城巨大，里外三层，人口数量庞大，城外居民区绵延250里。
不知希腊的实际地理环境是山连着山吗？怎么可能绵延250里？
这希腊都城内的有一座开有360个门的圣女殿，如此宏伟的建筑，为什么没有挖到遗址？
希腊有两条河，白羊饮水会变成黑羊、黑羊饮水会变成白羊，还有这么神奇的河？现在在哪儿？
一天涨潮七次的神秘海岛，一天居然能涨潮七次？潮汐引力也翻了数倍？
从上述缺乏基本常识的胡言乱语可以看出，这些传教士根本就对所谓的希腊一无所知，完全是在杜撰。倘若历史上真的存在文艺复兴，他们的认知水平绝不会低得如此发指。
此外，在艾儒略的笔下，从来都没有什么时间概念。在提及古希腊和亚里士多德时，只有一个“昔名士”。
按照现在成型的西方史，“古希腊三贤”苏格拉底生卒年是公元前469至前399年。耶稣是基督教的创始人，尽管基督教《圣经》中无时间概念，没有记录过耶稣的出生年月，但是按现行西方历史的说法，耶稣出生于西元初，只活了30来岁。
也就是说，苏格拉底至少比耶稣早300年。他们存在的时代，基督教尚未诞生。
可是，在明末来华的耶稣会士高一志的《齐家西学》中却说：
束格辣德（苏格拉底），吾西大贤，往往感谢天主三恩：一曰天主生我，即赋我以性灵，不投于禽兽中；二曰天主生我，即赐我男位，不投于女中；三曰天主生我，置我于文学之邦，不投于陋夷中。
显然，苏格拉底是一名虔诚的基督徒。
其他几位古希腊大名人的情况，大抵如此，不仅自己是基督徒，所谓的子孙后代也是。
敢问，耶稣尚未诞生，基督教要300年后才产生，苏格拉底、亚里士多德们就加入了基督教？？？
艾儒略在《职方外纪》中介绍时，显然把“厄勒祭亚”当作了一个统一的国家，然而，从《海国四说》和故宫所藏《皇清职贡图》来看，这“厄勒祭亚”（合勒未祭亚）根本就不是一个国家，而是一个省，属于热尔玛尼亚国管辖。
根据《海国四说》合省国说-卷一记载：
“至所列欧罗巴诸国，谨按《大清一统志》云：“据利玛窦及南怀仁等所经欧罗巴之地，共七十馀国。其大者曰：以西把尼亚、拂郎察、意大里亚、热尔玛尼亚（大西洋国，其属有合勒未祭亚省）……”
故宫馆藏《皇清职贡图》中有大西洋国人（意大里亚）、大西洋热尔玛尼亚国合勒未祭亚省人……如图。
欧洲语言指称希腊国名的词语普遍采自拉丁文Graeci。
热那亚地图（1457年），地中海部分，请问这是Graeci？
有人也许会说，这应该是意大利文，有点像Greca。
意大利半岛统一之前，城邦林立、互不统摄，方言互异，有西西里岛方言、维尼提亚语、托斯卡纳方言、翁布里亚方言、马奇方言、科西嘉方言等至少十多种方言，难以相互交流，请问是哪种意大利语？
倘若意大利语在16世纪中叶以前已经形成了统一的书面语言，那么，耶稣会传教士们早期的著作为什么全部都用拉丁语？利玛窦、艾儒略等意大利传教士为什么不用意大利语写？
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