袁绍在历史上的评价不高，这固然是因为他是一位失败者，但是回溯过往我们不难发现，初入历史舞台时的袁绍可谓威风凛凛。
（影视剧中的袁绍 来源网络）
东汉末年，统治日趋黑暗，宦官专政愈演愈烈。宦官们残酷迫害以官僚士大夫和太学生为代表的“党人”。
那时的袁绍其实就是“党人”里的一员重要人物。
此时的袁绍虽然年轻，但是心高气傲，不是名人不见，朝廷招聘也不去，还结交了一批社会贤达和各界名流。俗话说得好，哪里有压迫哪里就有反抗，于是他们结成了一个以反宦官专政为目的的政治集团。
中常侍赵忠警告天子说：
“袁本初抬高身价，不应朝廷辟召，专养亡命之徒，到底想干什么！”
叔叔袁隗听到风声后斥责袁绍说：
“你这是准备破灭我们袁家！”
但袁绍依然不为所动。
好一个大义凛然不为所动！是什么让袁绍有“不为所动”的资本？
答案是累世的权力。
《后汉书·袁绍刘表列传》有“袁绍字本初，汝南汝阳人，司徒汤之孙。父成，五官中郎将，健壮好交结，大将军梁冀一下，莫不善之。”《三国志·魏志·袁绍传》记载：“高祖父安，为汉司徒。自安以下四世居三公位，由是势倾天下。”
“四世三公”，指的就世代官居高位。袁绍的家族从高祖父以下有四代人担任“三公”的职务。所谓“三公”指的是太尉、司徒、司空。他们的地位高于九卿（政府部长），仅次于皇帝（国家元首），可以理解为政府总理。
（袁绍的‘四世三公’ 来源网络）
大家好，我是五分侠，今天我们来逐本溯源，一同欣赏下袁绍“不为所动”的资本起源——“四世三公”中的袁安与袁敞。
1. 李刚田先生点评
（汉·司徒袁安碑与汉·袁敞残碑拓片、题跋）
汉袁安碑东汉永元四年即公元九十二年立，明万历年出土，于民国时再现于河南偃师，被用作牛王庙香案，同期同地域又发现袁敞残残碑，二碑形制书体相同，当出于同一书家所篆，惜未见书者署名。
此时隶书已通行，篆书偶或使用亦多隶化，称之为汉篆。二袁碑为汉篆之典型，合秦小篆婉通流畅与汉隶平直舒和为一体，赋以装饰之美，篆法别具一格。
为求华饰之美而变化篆法，有些字已去“说文”正篆远矣，如正月之正，字讹变几不可识。此拓二袁碑并存，珠连璧合且拓工精美，字口清爽，墨光宜人，弥足珍贵！
壬寅端午 李刚田记于京华
2. 《袁安碑》与《后汉书·袁安传》
《袁安碑》又称《汉·司徒袁安碑》，碑文共10行，原碑满行应为16字，现存满行15字。此碑侧刻有明万历二十六年三月题记，由此可知此碑曾在明代被人发现。之后不知是何原因此碑成为了河南偃师辛家村牛王庙香案。由于此碑刻字一面长期朝下，当地人并不知这是碑刻。民国时，河南洛阳偃师西南辛家村牛王庙改建辛村小学后被一孩童发现。
《袁安碑》残高139厘米，宽73厘米，厚21厘米，碑中有穿，碑文为小篆体。现此碑藏于河南省博物院。
（袁安碑）
《袁安碑》碑文：
（汉·司徒袁安碑拓片）
“司徒公汝南汝阳袁安召公。授《易》孟氏〔学〕┘。永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四〔年〕┘十一月庚午，除给事谒者。五年正月乙□，┘迁东海阴平长。十年二月辛巳，迁东平〔任〕┘城令。十三年十二月丙辰，拜楚郡〔太〕┘守。十七年八月庚申，徵拜河南尹。〔建〕┘初八年六月丙申，拜太仆。元和三年五〔月〕┘丙子，拜司空。四年六月己卯，拜司徒。┘孝和皇帝，加元服，诏公为宾。永元四年〔三〕┘月癸丑薨。闰月庚午葬。┘ ”
（说明：〔〕内为补字，□表示缺一字，┘表示分行。）
《后汉书·袁安传》中的袁安译文：
袁安字邵公，汝南汝阳人。袁安为人严肃庄重有威望，受到当地人尊敬。有一年大雪在地上积了一丈多，洛阳的县令出外考察灾情，见家家户户都扫雪开路，出门谋求食物。县令来到袁安的家门外，大雪封了袁安的门了，无路可走。洛阳县令认为袁安已经冻死，便命人扫除袁安家门前的雪，破门而入。进门后只见袁安卧在床上，奄奄一息，快要死了。县令问他为什么不出门乞食，袁安回答说：“这大雪天人人都又饿又冻，不应该再去打扰别人！”洛阳令褒奖嘉许他的品德，就推举他为孝廉。
永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱，此事交由郡审理。第二年，三府推举袁安能处理复杂的案件，任命他为楚郡太守。当时受楚王刘英的供辞所牵连收押的有数千人，显宗十分愤怒，官吏追查十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，惨死的人很多。袁安到郡后，不进官府，先去审查案件，查出那些没有明确证据的犯人，列条上奏，要求放他们出狱。府丞、掾史都叩头力争，认为这是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安说：“如果有不符合实情的，我自当承担罪责，不会因此连累你们。”于是分条详细上奏。皇帝醒悟了，立即批复同意，因此有四百多家得以出狱。
元和二年，武威太守孟云上奏：“北虏既然已经和亲，而南部又去抢掠，北单于说汉欺骗他们，谋划想进犯边境。我们应该将俘虏归还他们，以此来安抚他们。”皇帝召百官在朝堂上商议。公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足，得到归还的俘虏之后，就会狂妄自大，因而不能同意。惟独袁安说：“北虏遣使奉献贡礼请求和亲，有在边境捕获到俘虏时，就交还给汉，这是表明他们畏惧我朝威严，而不是首先违背誓约。孟云以大臣身份守卫边疆，不应该对戎狄失信，放俘虏回去，足以显示我们中原的优待和宽容，又使边境百姓得到安定，确实是有利的。”司徒桓虞改变看法而依从袁安。太尉郑弘、司空第五伦都不满，说：“各位说应当归还俘虏的，都是不忠之人。”桓虞当场斥责他，第五伦和大鸿胪韦彪都恼怒得脸上变了神色，司隶校尉把全部情况奏明皇帝，袁安等人都上交印绶向皇上谢罪。肃宗下诏回复说：“议而不决，各持己见。凡事议论，凡政策都由众人决定，表面上和气从容，遇事不置可否，这不是朝廷的福气。你们有什么过错而深深谢罪？”皇帝最终听从了袁安的建议。
和帝即位，窦太后掌管朝政，太后兄车骑将军窦宪北击匈奴，袁安与九卿到朝廷上书劝谏，认为匈奴不犯边塞，而我们却无故兴师远途跋涉，浪费国家财用，到万里之外去求取功劳，这不是为国家考虑的上策。然而接连几次上书都被搁置不发。九卿也都渐渐不再上奏。惟有袁安坚持正道不肯改变，直至摘下官帽在朝廷上争论了十几次。太后不听从，众人都为他感到危险恐惧，然而袁安神色自若。
3. 《袁敞碑》与《后汉书》中的袁敞
《袁敞碑》又称《汉司空袁敞碑》，残高78.5厘米，宽72厘米，每行存4-8字不等。《袁敞碑》的发现早于《袁安碑》，该碑发现时已严重损坏，起初不知碑主何人，后因马衡先生（1881-1955）将碑文残字与《后汉书》对勘才知是袁敞的碑刻。此碑现藏于辽宁省博物馆。
（袁敞碑）
（汉·袁敞残碑拓片）
《袁敞碑》碑文：
“〔君讳敞字叔〕平，司徒公〔之第三子〕……┘□□□□月庚子，以河南尹子除〔太子舍人〕……┘□□□□五月丙戌除郎中。九年，……┘□□□〔黄门〕侍郎。十年八月丁丑，……┘□□□□十月甲申，拜侍〔中〕……┘□□□□步兵校尉。延平元年……┘□□〔将作〕大匠，其十月丁丑拜〔东郡太守〕。……┘□□□□□丙戌，征拜太仆。五年……┘□□□□〔元〕初二年十二月庚戌〔拜司空〕。……┘〔年四月戊申〕薨。其辛酉葬。┘”
（说明：〔〕，表示马衡据残存笔画测定的文字；□，表示缺一字；……，表示缺若干字；┘，表示分行。）
《后汉书》中的袁敞译文：
袁敞，豫州汝南汝阳人。司徒袁安子。少时研习《易经》教授弟子，因父亲袁安的缘故任为太子舍人。有子，袁盱。汉和帝时，历位将军、大夫、侍中，出任东郡太守，后被征拜为太仆、光禄勋。公元116年（元初三年），代刘恺为司空。公元117年（元初四年），因其子与尚书郎张俊交往时泄漏机密，被策免。袁敞廉劲而不阿权贵，因此违背外戚邓氏的旨意，于是在被免职后自杀。朝廷隐瞒他的死因，用三公之礼安葬，并追复他的官职。
五分侠
2022年8月14日 北京