官方经调查核实，在玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位者为吴啊萍。女姓，1990年9月生人，大学学历，无曾用名。
九零后，才32岁，这么年轻，思想应该跟得上现代化，怎么信仰这些鬼神之说。大学学历，受的教育不低，我们小时候哪一个不是看爱国电影长大的，提起那段被侵略的历史，哪一个不是恨得牙痒痒。她不是化名，直接用真名供奉，胆子着实很大。
这个结果还是令我蛮意外的，一开始我觉着这个吴啊萍的年纪最少得有50岁，没想到是90后，而且还是个受过高等教育的人。无论吴啊萍有什么理由，其行为已经严重触犯法律，影响及其恶劣，必须严惩！
可能很多人认为这个事没这么简单，背后有什么阴谋什么的，如果真是这样，她还会用自己的真名吗？现在大数据时代，用真名很快就可以查到的。90后，按理说思想应该挺进步的，但是做护士做到出家，说明心理和精神上还是有些问题。
大学学历应该非常清楚南京大屠杀日军犯下的反人类的罪行，日军的罪罄竹难书，作为有大学学历的人当年死了多少同胞历史教材写得也非常清楚。
据查，吴啊萍自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士，2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查。
老家是福建闽南一带，那一带人的确很信仰佛教。不过她很小就到南京生活，按道理对南京的感情也很深，南京的那段沧桑历史难道没有对她触动吗？她怎么不对那段不堪回首的历史充满愤恨呢？
之后，她学医，学医的人不应该是鬼神不侵吗？邪不侵体吗？经常接触大体老师，之类的，应该不会那么怕血腥之类的呀？
官方继续报道说：“2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字。”
我很疑惑。为什么吴啊萍，她只供奉这几个人？那么多的战犯为什么偏偏挑中了这几个人？
“当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。
当值僧人即使是初中毕业，难道日本人的名字不知道吗？那一看就不是中国的人名字，即使他不懂历史，难道不觉得名字有悖常态吗？况且又一下子供奉这么多人，一点也不起疑？再说供奉的钱不是网传的几万块，五年才三千元？
再细看那些排位上面的字歪歪扭扭，很是难看，这是谁写的？如果是僧人所写，他写的时候，感觉不到奇怪吗？如果是吴啊萍所写，她为什么把日本人的名字记得那么清楚？
时间到了“2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。”
放回原处的时候，寺庙里面的人竟然也察觉不到吗？看到这些排位也不起疑？
直到“2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，其间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。”
这时候才发现，那么是谁发现的？是这个寺庙里的人，还是来寻找牌位的人？
“庆玄随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。7月21日，拍照游客将照片发布到社交平台，被大量转发，引起社会高度关注。”
既然被发现了，两条路可走，一条自己去自首，说自己渎职，却又不敢。
第二条，如果想要隐瞒，不想被上级发现。但是已经有游客拍下照片了，为什么当时不处理掉？
官方宣告调查结果：“经公安机关广泛走访、全面深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。”
据吴啊萍供述：“她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法。”
这真的很奇葩，如果她得知了这些人的罪行，不是应该更加恨这些战犯吗？为什么会害怕，产生心理阴影？如果害怕不是应该供奉那些被战犯杀害的无辜人吗？
想通过供牌位来“解冤释结”、“脱离苦难”，这种想法不是很可笑吗？你又不是战犯的亲人？我感觉这里疑点重重，她的说辞实在不让人信服。
地藏殿，是用来超度的，而“我佛慈悲，不仅渡人也渡恶鬼”“恶鬼也有成佛的权利”。但这种结论放在涉及民族感情的事情上，显然太过惊世骇俗，引起了众怒。宗教也得与时俱进，不能挑衅社会的朴素的公序良俗。
当你听闻历史噩梦缠身的时候，应该去给遇难的三十万同胞上柱香。你只是听闻，而他们是实实在在的经历。
去给记录那场苦难的张纯如女士上柱香，而不是供奉罪恶的鬼。建议所有学校都把张纯如的《南京大屠杀》作为必读书目。
另外，吴啊萍“同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。”
这个解释了她为什么又供奉了这一位好人的排位了，这一点倒是符合逻辑。。
经调查，2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机。
在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留，案件正在进一步审理中。
在南京的佛寺供奉战犯等于伤口撒盐，帮战犯超度那谁来给当年枉死的同胞超度，在佛寺供奉日本战犯太伤害民族感情，超度谁都不该超度侵华战争的战犯，他们没资格进轮回，他们应该被生生世世钉在人类历史的耻辱柱上，被后人审判，被正义审判。
任何给日本侵华脱罪的行为，任何形式给当年日军罪行开脱的行为都是无视中华民族的伤痛，是在践踏中国人的尊严，这种行为就该这样一查到底。
吴啊萍说她供奉日本战犯是为了解冤释结，这说法非常奇怪，据她说，因为她了解了这五个战犯当年在南京的罪行，于是恶梦缠身，这就奇怪了哈，我们一般人，了解了这些人的罪行，是对这种罪行的愤怒，甚至像我，还变得讨厌日本，那么这位吴啊萍就奇怪了，为什么她了解了这些人的罪行，却是“长期被噩梦缠绕”？她跟这五个人是什么关系？
另外，她说自己接触了佛教之后，决定解冤释结，这更奇怪了哈，解冤释结不是佛教说法，是道家说法，是道教斋醮科仪当中的一项重要功能。是用来化解人际冤对、人鬼冲突的，那她不得请道士作法吗？否则怎么解冤？
那权且说吴啊萍没弄明白，她就想解冤，那请问，她想解的是什么冤，这些战犯谁跟他们有冤，那当然是当年那些被杀害的南京人啊，以及魏特琳，她自杀是因为战争心理创伤，她的冤也是日本人造成的，那么请问：
吴啊萍，为什么要替五个战犯解冤，这个换个大白话就是，吴啊萍希望这种行为，让大家不要再恨这些战犯了，哦，这才是真实的目的，为什么吴啊萍，害怕南京人与五个战犯有冤，以致于到睡不着觉啊？那只有一个解释了，那就是，她对日本的感情太深了。
她绝对是借口，因为她供奉的是长生牌位，而长生牌位不是用来解冤的，而是为恩人祈求福寿的牌位，她既然信佛，会不知道里面是用来祈福寿的吗？公安居然会被她这几句话就给忽悠了，简直滑天下之大稽。
信教的人脑回路普通人很难理解，这个傻瓜是不是看过禁片导致出现心理问题。
人是找到了，但精神有问题。不管怎样，那个刻意隐瞒不报的住持传真必须严惩！南京见证了中华民族从沉沦中奋起的苦难与辉煌，对挑衅历史定论、挑战民族大义的行为，我们坚决依法严惩，以实际行动守护历史记忆，捍卫民族尊严，维护和平正义。
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