上一篇文章分享了五方五老之一的东方青帝，今天分享南方赤帝丹灵真老三炁天君。
说到五方五老，不得不感叹下天道无常，五方五老君在道教初创时期地位超然，是三清还没成主流之前历代帝王祭祀的对象，但经历了几千年的发展，五方五老已不被许多人知了。
五老君
南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣.常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。 上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏。
另一说法是，南方丹灵真老天君，号曰，南方火德赤帝炎帝神农，火帝也，其精荧惑，下应衡山神仙。
《河图》云：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。
还有说法，说赤帝即是炎神祝融。
火神祝融
其实在道教的神仙体系中，五老君没有具体职位，但不可否认，地位尊崇，究其原因，五方五老在源于古时的五帝传说。
南宋道教学者金允中在论述五老君的存在时，以道教气说加以解释。他说：“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。及其见于天文者，则为五星，或为五帝座。……凝质具体，遂为五岳，……是为五岳之帝。……下至于物，为金木水火土，于事为帝，于人为五脏，皆此五气也”。故“以理言之，莫若随五气之所寓而称，在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君，岂不通理而易行。”
《洞玄本行经》云：南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑，字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中。生有三气之云缠其身，朱鸟鼓翮覆其形。三日能言，便知宿命。年及十二，面有金容玉颜，便弃世离俗，远游山林。
于寒灵洞宫遇玄和先生，授仁安《灵宝赤书·五气玄天黑帝真文》一篇，《智慧上品》、《十戒》而去。仁安于是奉戒而长斋，大作功德，珍宝布施，以拯诸乏，割口饴鸟，功名彻天。因于西那国遇天洪灾，大水滔天，万姓流漂。仁安于洪波之上，泛舟诵《戒书》《黑帝真文》，以投水中，水为开道，百顷之地，鸟兽、麞鹿、虎豹、狮子，皆往依亲，悉得无他。是时国王百口，登楼而漂没，叹不能得度。仁安见王垂没，乃浮舟而往，以所佩《真文》授与国王。王敬而奉之，水劫即退，翕然得过。
王既得免，《真文》于是即飞去入云中，莫知所在。 仁安失去《真文》，退仙一阶，运应灭度，托命告终，死于北戎之阿。暴露灵尸三十余年，形体不灰，光色鲜明，无异生时，在于北戎长林之下。时国王游猎，放火烧山，四面火匝，去其灵尸之间，百步之内，火不得然，麞鹿虎豹，莫不依亲。王怪而往，见灵尸之上，有三色之光，云雾郁冥，鸟兽匝绕。王乃伐薪围尸，放火焚烧。于时尸放火中，郁起成人，坐青烟之上，指拈虚无，五色焕烂，左右侍者，仙童玉女，三百余人，肃然而至。凡是禽兽依亲之者，并在火中，皆得过度。仁安以赤明二年，岁在丙午，于叩摩坦娄于翳天中洞寥之岳，改姓洞浮，讳曰极炎，受锡南单梵宝昌阳丹灵真老帝，号丹灵老君也。
五老君非后天修道成真之神，从各种遗留的典籍中发现，是流传较多的，是他们为天地开辟前就存在的先天神灵，所以称元始五老。直到今天，依然被很多人认同，当然，我也认同，期间可能五老曾下凡历劫，助人间脱于危难。当然，我不能直接对话神明。
而《五符本行经》则记载：“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者。”道书上也有述，有“赤书玉篇真文”五篇，由此五老君掌管。
其实中国的神话故事，很多是由人们口口相传的，经过一代代的口述，必然会有遗失，有人会较真，讲你这个不对，这是错的，其实这都没关系，我们可以把我们知道的分享出一，让我们的神话故事，能够留传下来。
好了，我是俗人，我们下期见。