观看《典籍里的中国》这样一档文化类节目，从单位时间，单位收益来看是非常划算的，收获大大的，收获满满的，可以说是在单位时间里获得了最多的信息量，是一种“超值享受”。90分钟左右的时间，你相当于看了一部非常完整的话剧。节目中话剧表演有四个可以自由切换的表演区，通过影视化的呈现方式，完全打破了戏剧舞台的那堵“墙”，真的产生了一种“戏剧影视学”的独特效果，让人们获得了一种沉浸式的体验。笔者个人已经有很多年没有走进剧场看话剧了，也可以说是一个替代性补偿。
《典籍里的中国》的这种戏剧呈现，从田沁鑫导演，到田沁鑫导演挑选的演员阵容，再到化妆、道具、灯光、场面调度以及整体的戏剧呈现效果，或许也代表了中国最高的戏剧水平。当然，目前《典籍里的中国》的戏剧呈现也形成了自己的模式和套路，缺少一点兵法所倡导的“出其不意，攻其不备”。兵者，诡道也；戏剧者，也是一种诡道也，也需要有一种戏剧性的“出其不意，攻其不备”，也就是所谓出乎意料又合乎情理。
当然，观看《典籍里的中国-孙子兵法》更重要的还是可以在“单位时间“获得与《孙子兵法》有关的大量信息和知识。 历史上，也不断有人怀疑《孙子兵法》的作者不是孙武。一个重要原因，就是历史文献中关于孙武的记载非常少。关于孙武的生平事迹，主要见于《史记》及后来的《吴越春秋》《越绝书》等文献，只是只言片语，难以成为一种“信史”。另外，由于《孙膑兵法》失传，人们也就自然而然认为《孙子兵法》或许就是《孙膑兵法》。
节目也为观众解开了这个悬了千年之久的关于《孙子兵法》的历史公案：1972年，山东临沂银雀山一座西汉墓葬里出土的竹简，证实了《孙子兵法》《孙膑兵法》各有其书，而《孙子兵法》为春秋时期的孙武所作。国防大学薛国安教授解释道：“因为东汉末期，《孙膑兵法》就已经失传了。孙膑被庞涓挖了髌骨之后，发奋著兵书，1972年山东临沂发掘出来西汉的竹简，让《孙膑兵法》得以重新面世。
戏剧里边提到‘而擒庞涓，故曰，孙子之所以为者尽矣’，这段话是《孙膑兵法》里边的，讲的就是庞涓被孙膑的谋略调动得团团转的故事，这证明了《孙子兵法》《孙膑兵法》各有兵书……” 孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，是中华民族最宝贵的优秀文化遗产。笔者个人对孙子兵法的熟悉程度，也远远超过了《论语》，超过了其他文献典籍。因为之前有一家影视公司，曾经策划要把孙子兵法改编成为动画片，聘请笔者为总编剧、总策划。为此，笔者有比较长的一段时间闭门苦读《孙子兵法》及其相关的资料文献，并且还专门去国防大学拜访过当时的《孙子兵法》研究会的会长，记得是一个少将。为了撰写剧本，对《孙子兵法》13篇都背得滚瓜烂熟，同时也阅读了大量相关的书籍，很多都是体现了孙子兵法思想的一些世界上著名的战例……。
当然，并不是熟读兵法，熟读《孙子兵法》就能够打仗，就能够打胜仗。这其中，历史上那个赵国就有一个非常深刻的一个教训：赵国名将赵奢有儿子赵括，喜欢谈论军事，经常把赵奢难住，但赵奢却不高兴，他对妻子说：兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵者必括也。……赵奢妻子将赵奢的话牢牢记住，长平之战爆发后，赵孝成王想启用赵括为将，赵奢的遗孀苦苦相劝，不可令赵括为将，但是赵王不听，赵奢妻子只好说：万一此战战败，请赵王不要牵涉赵奢的后人。赵王答应。果然，赵括在长平之战中大败，赵国40万大军全军覆没，最终导致了赵国的失败和灭亡。
不过，读兵法，读《孙子兵法》也是不可或缺的，当然更重要的还是要灵活运用。学习军史也曾经听说过这样一个段子：当年凯丰看不起毛泽东，认为山沟里出不了马克思主义；同时也讥讽毛泽东也就是读了《孙子兵法》而已……毛泽东自己认为自己军事上最得意的就是“四渡赤水”，其实就是最典型的《孙子兵法》所说的“知彼知己，百战不殆”“攻其无备，出其不意”“兵无常势，水无常形”……。
大家也都公认，《孙子兵法》也并不仅仅是兵法，更是哲学，一种通过兵法体现出来的哲学的思想，哲学的智慧，哲学的辩证法。节目对《孙子兵法》的“慎战”“止战”“止戈为武”的思想大力推崇，反复强调事实上，早在春秋时期，我们的先人就认识到了“国虽大，好战必亡”的道理，认识到“不战而屈人之兵”才是“善之善者”。 知彼知己方能百战不殆，是人类乃至整个宇宙亘古不变的硬道理……可叹现在有些人既不知彼，也不知己，天天嚷嚷着这个那个，一旦成为气候将会给民族带来万劫不复的灾难。
饶曙光：现任中国电影评论学会会长，研究员，博士生导师。中国电影资料馆原副馆长（中国电影艺术研究中心副主任）；中国电影家协会原秘书长、中国文联电影艺术中心原主任。
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高尚君（中国台港电影研究会演艺工作委员会会长）-编发