每个人都有可能陷入困境。在疫情当头的今天，很多人经济收入受到影响，连带着家庭也不好过。有的人在职业上缺少出路，生活上还烦心事一件接着一件，压得你喘不过气来。当你陷入困境时，谁能为你出头？谁能拉你一把呢？也许郭靖的遭遇会给我们带来启示。
01 郭靖为穆念慈出头
人往往遇到难以预料的事情。
郭靖就是这样。他从大漠返回江南，走到北京的时候，遇见杨铁心和穆念慈父女摆擂台，要比武招亲。
杨康上台打赢了穆念慈，却不愿意娶她。不仅不愿意娶，还羞辱了杨铁心父女。这就很令人生气了。最后杨铁心与他去拼命，奈何技不如人，被打得一败涂地。穆念慈不忍义父受辱，拿起匕首向自己胸口刺去，被杨铁心伸手抓住。结果，热血长流。
就这样，观擂的郭靖再也忍不住了。一股义气在他心中燃烧。如果这样的事情能忍住，那还有什么忍不住的呢？郭靖路见不平一声吼，上了擂台与杨康交涉。结果，人家杨康作为金国王爷，根本没有把他一个不知哪里钻出来的穷小子放在眼里。
既然文的不行，那就打吧。其实郭靖皮糙肉厚，又有马钰道长传给他的金雁功，所以也并不吃亏。不仅不吃亏，反而可能要逐渐打胜。两人打得天昏地暗，竟然下起雪来。趁着上天降雪，拱卫小王爷的一群江湖奴才聚集到这里。
他们眼看着小王爷就要落败，怎么办呢？上吧。千手人屠彭连虎这个杀人不眨眼的屠夫，正好趁机要在小王爷面前卖弄本事，就对郭靖毫不留情地大施杀手，一双大毒手眼看着就要拍到郭靖的头上。
生死一转念间。这个时候，郭靖可以说已经陷入生死困境。论本事，郭靖根本不是对手。如果没有人介入这场打斗，那么郭靖必死无疑，就连郭靖自己都知道“心知无幸，只得双臂挺举，运气往上挡架”。难道郭靖这样初出江湖的少年，就要这样被打死吗？
就在这千钧一发的时候，一个中年道士出现了。他大喝一声“慢来！”，就冲上去挡住了彭连虎。然后，他把郭靖拦腰抱起，跳到旁边，把郭靖给救了下来。他是谁？原来是马钰的师弟，全真七子中的王处一。
幸亏王处一为郭靖出头，否则郭靖小命休矣。王处一与郭靖认识吗？不认识。是亲友故旧吗？都不是。那他为什么要救郭靖，还要得罪金国小王爷呢？岂不是得不偿失？真是奇怪。
人做事情都要有动机的，就是要有力量在推动他去做。郭靖已经命在刹那，是什么力量让王处一挺身而出，把郭靖从彭连虎的毒手中救出呢？
02 如此重要的同质吸引力
对于为什么要替郭靖出头的问题，不仅读者好奇，彭连虎也感觉到不可思议。还是王处一解释了，王处一解释了为什么要这样做。王处一对彭连虎说：“贫道与这位小哥素不相识，只是眼看他见义勇为，奋不顾身，心下好生相敬，斗胆求彭寨主饶他一命。”
看，人家王道士并不是因为认识郭靖，更不是因为救了他的命会有人给赏钱，而去救助郭靖，纯粹是因为感念和热血沸腾。
郭靖见义勇为，如果就这样被彭连虎给打死了，这多么不合天理啊。这让人但凡有点正义心，想起来就心中难受得紧，绝对不能允许这样的事情发生。我们作为读者都会有这样的心理反应，何况就在当场，本来就有侠义热血，更有高深武功的王处一呢？
那还不是发自本能地就要出手相救啊。如果是我们，我们也要出手。这样太不符合天道了。那么，天道是什么？
最基础的天道，就是人都要求生存下去，所谓上天有好生之德，说的就是老天爷都会要众生灵生存下去。作为万物灵长的人更是如此。也就是说，活下去是作为人的最根本的本能。
有人被欺压，快活不下去了，这个时候老天爷怎么展现这种好生之德呢？他会借助那些有正义感的人士的手，去救助那些处于弱势的人。生存下去，是最大的正义。所谓有正义感的人，往往都是悲天悯人的。
郭靖就是这样。他看到杨铁心被折辱，穆念慈要自杀，眼看着父女二人就要血溅当场，所以就义愤填膺地走了出来，去讲理，讲理不成后就用武功一决胜负。
但是他受到彭连虎的打击，眼看着他的命也要完蛋了。为了活下去，郭靖就需要有人来救助他，否则必死无疑了。谁能站出来呢？
因为都信奉正义这个天道，郭靖的行为让王处一与他产生了深度共鸣，就是他所说的“好生相敬”。王道士这个时候，已经把郭靖当作同道中人了。如果让他眼睁睁地看着郭靖被邪恶分子打死，那可真是生不如死啊。所以，他就出手了。
那么，这个过程中，到底发生了什么呢？实际上就是郭靖去执行正义感这个天道，想恢复被杨康的不正义行为打乱的公平，反而受到邪恶分子的深度侵害，王处一受到郭靖见义勇为的感召，出头救助郭靖。
王处一把郭靖看作同类，都是侠义道中人。他们在实质上都是见义勇为的人。王处一就在潜意识中，把郭靖正在遭受的痛苦转移到他的心里了。这就是由同类移情，激发产生的心理反应。王处一对郭靖产生了义不容辞的同道护持的感情，就毅然出手相助了。
由此就提示出一个重要的范畴，同质吸引力。中国有句话，叫同气相求，同声相应。这个说法的实质核心，就是同质吸引力。
如果没有同质吸引力，同气的人之间如何相互追求，同声的人之间又如何相互呼应呢？所以，具有同质吸引力的人之间，能够相互帮助。这就是王处一毅然出头去救助郭靖的真相。
其实，不仅王处一救助郭靖是因为同质吸引力，郭靖为穆念慈出头，去救她们父女两人，也是基于阶层认同的同质吸引力。
郭靖出于侠义心，去救助杨铁心父女。侠义道的人往往具有强烈同情心，他们把弱势者的痛苦看作自己的痛苦，把他们遭受的不公平当作自己最大的耻辱。于是，要一雪耻辱，并且要返还出公平，还大家一个清平世界。
人们往往忽视一个事实，就是那些去做真正侠客的，往往是弱势群体中的一员。正因为他们对弱势群体的地位和感受感同身受，所以他们才会在看到弱势人受欺负的时候，会如此怒火中烧和义愤填膺。
此外，杨铁心和穆念慈父女两人流浪江湖，经常靠卖艺为生，可以说一直在社会的底层苦苦挣扎。而郭靖母子远处大漠，靠牧羊为生，日子过得也很清贫。这样，郭靖和穆念慈他们都属于容易被当时的金国贵族欺压的人。
郭靖为什么看到杨康不愿意娶穆念慈，还羞辱她们父女的时候如此愤怒，这中间不仅仅是因为普通的所谓侠义，更加包含着同类护持的情感。看到穆念慈被欺负，郭靖会感觉到自己也受到了欺负。这种感觉是不能被容忍的，所以就需要出头，来找回公平。
如果郭靖是当时的富贵人士，就算他敢得罪金国小王爷，而去与他打斗，他对穆念慈也是恩赐性的救助，而不可能是基于同体感受的义愤填膺，也就更不可能有这种同质吸引力。
因为同质吸引力，郭靖为穆念慈出头，王处一为郭靖出头。那么，当你困顿时，谁会为你出头？
03 困顿时，谁会为你出头
王处一为郭靖出头的事实，激发我们思考，作为普通人，谁都有陷入困境、身处脆弱的时候。那么，当自己脆弱时谁能出头帮助我们呢？
从穆念慈和郭靖的事情可以看出来，只有那些有侠义心或者与我们能够产生同质吸引力的人，才可能为我们出头，才可能帮助我们。
有些读者看到这里可能会说，作者又在这里瞎掰呢，生活中的我们在遇到困境的时候，往往是亲戚和朋友在为我们出头，而不可能是那些所谓的具有同质吸引力的素不相识的人在为我们提供帮助。
这样的观点有没有道理？有道理。确实，发生困难了，亲戚朋友会或多或少地帮助我们。但是，多吗？不多。除了还算讲究情感的至亲，真能帮助我们的亲戚其实真不多。而且，千万别忽视了这个事实，就是古人所说的“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”
那些肯为你真心出头的亲戚和朋友，他们帮助你甚至救你的命，并不是因为他是你亲戚朋友，而是作为有侠义心的人的他，正好是你亲戚和朋友，这是幸运的偶然，不是幸福的必然。
很多时候，普通的亲戚朋友看到你倒霉时，看到你身处困境时，往往内心是高兴的。这就是人性，因为几乎没有人希望身边的人比自己强。
他们在表面上可能会做出一些要帮助你的姿态，但他们内心深处可能并不真正想帮助你。没钱了，你给他们借，有多少人会借给你？你受到其他人欺负和冤屈了，请他们帮助，有几个人能真正愿意为你去伸冤？
而且，只有素不相识的时候，才能判断出来，当你陷入困顿时，谁能不计报酬地为你出头。郭靖以前认识穆念慈吗？不认识。为什么他要为素不相识的穆念慈，差点搭上性命？侠义心。不错，当你困顿时，有侠义心的人会为你出头。
郭靖认识王处一吗？不认识。那王处一为什么会在彭连虎手下救出郭靖？也是侠义心，当然不仅是侠义心，还有志同道合的江湖义气。郭靖是侠义道人士，王处一同样也如此。他们都是为了江湖侠义道而战斗的人。所以，当你陷入困顿时，与你志同道合的人会为你出头。
这两种人，都会视你的困顿为他的困顿，也会为你的痛苦流下心中的泪水。他们会觉得你的损失，本身也是他们的损失，有同线相怜相互帮助的感觉和取向。
如果遇到这样的人，我们要好好去珍惜。如果没有遇到，我们要多作好事，尽量做到多些侠义心，期待能够在未来的岁月中，遇到这样的他们。
总之，当你陷入困境处于弱势的时候，那些具有侠义心的人往往愿意施以援手。而你的侠义心如果很强大，你就能够散发出同质吸引力，去招引到那些同类朝你奔赴而来。你的侠义心越强大，就越能激发同质吸引力，越能吸引到同样具有侠义心的人来帮助你。这也是王处一救助郭靖所带给我们的启发。