全国各大博物馆都有着自己的镇馆之宝，琳琅满目，精品荟萃。本栏目将为你展示文物背后的故事，揭开尘封的未解之谜。
在中国湿地博物馆序厅中央的显要位置，有一套十分珍贵的民族特色服装，这就是被大陆北方赫哲族视为该民族唯一标志的“鱼皮衣”。
这套服装由38条大马哈鱼的鱼皮制作而成，包括一件斜襟长袖短褂、一条阔腿长裤和一双靰鞡短靴，可谓“装备齐全”，是当地人的日常服装。
现位于中国湿地博物馆的鱼皮衣
赞叹之余，人们可能不解的是，赫哲族人为什么要用带有腥味，牢固度又并不理想的鱼皮来制作服装呢？
这其实是跟赫哲族人生活的环境密切相关的。
赫哲族是大陆目前人口较少的少数民族之一，现仅有四五千人。
长期以来，赫哲族人居住在东北的乌苏里江、黑龙江和松花江沿岸，那里气候寒冷、交通闭塞，人们既无法像农耕民族那样栽种可供纺织布匹的棉、麻、桑等，也无法像游牧民族那样通过饲养牛羊来获得皮毛，但那里的鱼类资源却极为丰富，盛产大马哈鱼、鳇鱼、狗鱼等特种鱼类。
因此自商周起，世代生活在三江流域的赫哲族人就一直以鱼肉为食，以鱼皮为衣。《山海经·海外东经》便有写道：“玄股之国，在黑齿北，其为人衣鱼。”
在乾隆钦定编绘的清代重要风物专著《皇清职供图》中，还专门将赫哲族称为“鱼皮部落”。
来自北方民族的这件鱼皮衣，为何会来到江南呢？
2009年，中国湿地博物馆在杭州西溪湿地落成，为了更好地展示大陆北方三江源的湿地文化，博物馆筹备组决定派人员赴东北征集一套赫哲族的传统鱼皮衣。
然而征集人员来到三江源时，却发现当地的赫哲族人根本就不穿鱼皮衣了，甚至连会做鱼皮衣的人也几乎没有了。
原来，随着时代的发展和民族的不断融合，最具赫哲族民族特色的鱼皮衣早已淡出了人们的生活，而鱼皮衣的制作技艺也成了一项国家级非物质文化遗产。
这让征集人员感受到了征集鱼皮衣的紧迫性。几经辗转，他们终于在松花江畔寻访到一位60多岁的赫哲族大娘，作为赫哲族传统鱼皮衣制作技艺的传承人，她是当地唯一熟练掌握这门技艺的人。
大娘告诉征集人员，鱼皮不同于其他材料，其坚韧度远不及兽皮和布料，表面还覆盖着硬质的鱼鳞，充满了黏液，所以必须要对鱼皮进行一系列的特殊工艺处理，才能将其变成适合缝制衣物的“鱼皮布”。
大娘一边说着，一边搬出了一整套用木质坚硬的桦树和柞树制作的工具，包括造型独特的木槌床、木齿锯、木槌、木刀等等，为征集人员演示了鱼皮刮脂、去鳞以及反复捶打鞣制的流程，直至将鱼皮加工成坚韧牢固、富有弹性的服装面料。
最后，大娘拿出了一套由38条大马哈鱼的鱼皮制作的鱼皮衣，开价5000元。
她说是因为当地河流中已经很难见到个头较大的大马哈鱼，只能以小一些的大马哈鱼代替制作，否则价格还得翻上好几倍。征集人员当机立断，将大娘手中的这套鱼皮衣买了回来。
若仔细赏看封于玻璃柜中的这件展品，人们会发现其中最夺目的是那件鱼皮短褂：襟口绣着美丽的云纹，襟沿缀上漂亮的盘扣，尽显中国传统服装的古朴典雅。
其实，鱼皮衣的美应该不止于此——
“鱼皮部落”赫哲族将鱼奉为图腾神谱，并由此创造出了鱼皮画这一独特的民族艺术。鱼皮画是一种利用天然鱼皮剪裁、拼接而成的平面工艺美术作品，主要用途就是装饰鱼皮衣、鱼皮鞋帽和鱼皮被褥，其画面内容通常以日常生活和宗教信仰为主，有的是简洁的山水、云纹、花鸟、蝴蝶等，也有生动的图腾神谱。
以图腾神谱为内容的鱼皮画更为复杂，反映的都是族内流传的各种民间故事，比如“鱼神”，讲述的就是赫哲族人将自己视为鱼的后代，每当出江捕鱼之前，都要祀拜鱼神，祈求保佑平安丰收的故事。
此鱼皮画同时展示了纹样和人脸
鱼皮衣以自然景物为源点，无论造型还是图案均典雅精致、美观大方，极具民族特色，充分体现了赫哲族人对大自然的崇尚心理和审美情趣。
正因如此，鱼皮衣在赫哲族人的心目中成了一种“族徽”般独一无二的象征。
如今十年转瞬即逝，中国湿地博物馆的这套鱼皮衣也成了无价之宝。
中国湿地博物馆位于浙江杭州西溪湿地东南角，于2009年建成开放，是全国首家以湿地为主题的国家级专业博物馆。该馆通过典型湿地场景复原、多媒体互动、图文及实物展示等方式，全面展现湿地之美。目前馆藏珍贵动植物标本和湿地文物2万余件，为国家二级博物馆。
监制 | 先宏明
编辑 | 于 昕
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