生活中有很多计划，有计划就会有打破计划的例外。
健身的计划，一周五次，可周一加班，周二聚餐，周三太困，周四犯懒，周五喝酒，每天都想着，今天是例外，从明天开始，一定按照计划来。
一周一周过去，于是找个全新的时间节点，下个月一号开始吧，这个月就算例外。而下个月依然也有很多例外，于是到了年底下定决心，从明年开始，今年就算是例外吧。
如果按照这种情况下去，例外了一年又一年，当人生快走向终点回顾过去的时候，该怎样总结这个人生？是计划中的那个样子，还是计划的很好但没有完全参照计划实施，亦或是把那些例外拼凑在一起所形成的样子呢？
相信任何一个旁观者，都不会把那个计划的样子当成人生的真实状态。这是在现实当中显而易见的问题，但如果换一个场景，将外化的现象转入内心之后，就会变得有些复杂，甚至是扭转了人们的直觉。
作为成年人，往往都会对自己是谁有所认知，“自我”很多时候是自然存在的，每天的经历、思考和计划构成了正在进行的自我。这些散落在时空中的自我，也许可以被他人识别到，也许可以被自己意识到，但终归是散乱的。
每当人提及“我”的时候，都是带有一种统一的视角，那个“我”不是某一个经历、某一种思考或某一项计划，而是作为一个人的整体存在的一切集合。这样一来，人就无法用具体的描述来确定自我，因为那都是碎片的，而只能用统合的概念给自己定义。
即便是再懒得思考的人，也总会有那么一刻的灵魂拷问——我是谁？我是什么样的？
基于这种疑问，人总会要给自己下一些概念上的定义，哪怕是模糊的。比如我是一个优秀的人，是一个积极的人，是一个不落俗套的人，是一个聪明的人，是一个道德水准较高的人等等。
虽然个体反思中的自我，大多是根据经验给出的，但人往往无法穷尽所有的经验，以及难以在复杂的经验中，得到一种对自我的统一认知。所以很多时候，人心中的“自我”，就像是在给自己规划健身一样，是一种计划性的。
这也就难免有人会说，你是一个什么样的人，不是看你曾经历过什么，你做过什么，而是要看面对未来，在一个个新的情境下，你会决定怎么做，这才是独特的你的体现。
既然“自我”带有一种筹划的特性，这就难免会产生与筹划中的自我相冲突的情况。比如我认为我应该是坚守原则的，但却因为一个特殊原因改变了自己的态度；我认为我应该是自律的，但却没有坚持运动；我认为我应该是善良的，但却发现自己狠狠地伤害了他人……
按理说，人应该根据自己的变化，来修正对“自我”的认识，比如明确的认识到，我没有那么自律或善良。但成年人是固执的，不会因为一个行为跟认知到的自我相悖就改变对自我的认知，他们做的更多的是，改变对那个意外行为的认知。
于是，那个证明我不够自律，或不够善良的事情，被我当作像是打扰我周一无法健身的加班一样，确认为一个例外。这样一来，我还是自律且善良的，那些让我显得不够自律和不够善良的行为，都是外界因素引起的例外，这些并不影响我对自我的评价。
有趣的是，从外界看，如果一个人的计划总是不能实施，那么在总结他的人生的时候，就不能用这个计划来判定他的一生。可是一旦转向内部的评价，也就是自我反思的时候，人往往就改变了这个标准。
比如当我认定我是善良的，即便是有再多的例外，我也会把它们排除在我的善良之外，在人生的最后阶段，我也可以用这种计划中的善良来总结自己——我是善良的，如果继续追问，那么就是大多数时候是善良的，除去一些迫不得已的例外。
这一切似乎都源自于人理性当中的一个小小的“洁癖”——不矛盾。对于理智的人来说，太阳升起就是升起，不可能同时升起又落下，一件事情发生就是发生，不可能发生又没发生，如果一个物品是苹果又不是苹果，就会在人发达的大脑内引发神经冲突中的矛盾，理智驱动的人，就一定会追求一个所谓的真相，即在矛盾当中排除一个，而留下另一个。
不过人生并不是某一种物体，它是漫长岁月的一个汇总，是人居于总体视角上的一个总结，这世界并没有一个叫做人生的东西，所以它可以是善良的，也同时是不善良的。
当一个自诩为善良的人审视自己人生的时候，那些不善良的行为明显是无法通过理智的矛盾监察的，力求一个完整统一的人生，就必须要排除那些例外，也只有把那些“不合格”的行为标记为例外的时候，才会让理智安心，让人的自我判断趋于稳定。
所以，人对自我有很多认知，但也有很多例外，人有个自我认知的“我”，也有着无数个例外的“我”，它们并不矛盾，共存着，组成了一个完全的“我”，只不过，有人不愿意承认罢了。