很多人对天龙八部的印象还是停留在金庸的武侠小说，以及改编的电视剧，今天沃唐卡简单的给大家介绍一下天龙八部众的各成员，希望大家都能有个了解。
天众，佛教认为，天共有二十八层，每往上一层，欲望就会越轻，而心也会越清净，烦恼也会越少。在六道轮回中，天众是上三途最有福报的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括每层天的天主和他们眷属的天人，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。
帝释天及天人
虽然天众拥有很大的福报，而且烦恼也很少，但终究没有出轮回，福报耗尽依旧会再此进入六道轮回，在他们寿命即将结束的时候，会呈现天人五衰的现象，衣裳垢腻（原本干净的衣服，越来越脏）、头上花萎（头顶上的花变得枯萎）、身体臭秽（身上发出了臭味）、腋下汗出（咯吱窝下面开始分泌汗液）、不乐本座（不愿意坐在自己的座位上）。
龙众，很多人看到这个龙字，就想起了我们中国上古时期的神秘生物，行云布雨，而且神秘莫测，经常神龙见尾不见首。我们中国的龙传说生活在海中，是原始部落联盟成立之后形成的新图腾。
龙众
佛教中的龙，是音译而来，梵语称为那迦，印度神话和佛经中的龙与大陆传说中的不同，佛经里的“龙”字指“蛇”，佛经里的词语“龙王”指“蛇王”。
夜叉，看到夜叉，没有接触过佛教的朋友，肯定第一印象就想起了《哪吒闹海》，巡海夜叉和东海龙王三太子看到哪吒在东海中独自洗澡，就准备吃了哪吒，不曾想，哪吒是神仙太乙真人的徒弟，不仅没有被吃，反而还打死了作恶多端的龙王三太子和巡海夜叉。后来在咱们中国人看来，夜叉就是神话中的妖魔鬼怪，甚至连《水浒传》中，孙二娘都有个“母夜叉”的外号。
夜叉
其实在佛教中，夜叉也称为药叉，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。而且他是一种能吃鬼的神，维摩诘经中记载注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”而且受佛法教化，成为了护法神，而且在佛教中，很多佛菩萨的护法眷属就是夜叉，例如毗沙门天王（北方多闻天王）就有八位夜叉大将为眷属，在药师佛的东方琉璃光净土上，有十二位药叉大将是其眷属。
乾达婆
“乾达婆”虽然名字中有个“婆”，但其实是个男神，属于印度文化领域，是掌管音乐的神，尤擅长乐器演奏。在梵文中有“变幻莫测”的意思，古代印度魔术师也被叫做“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。他们不食酒肉只寻香气作为滋养，而且也会从身上发出香气，香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。
乾达婆
迦楼罗
很多人总是以为迦楼罗就是中国的大鹏鸟，其实大鹏是《庄子·逍遥游》中的一种鱼鲲变化而来的，根本不是一个体系内的生物。
迦楼罗
而迦楼罗一般来说，以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。在佛教出现之前，已经活跃在印度神话之中，是印度三相神之一毗湿奴的坐骑。主要以蛇为食。
阿修罗
在佛教中，阿修罗是六道中上三途中的第三道，福报仅次于人道，但是佛教认为，阿修罗的众生，神通威德与天道众生无二，奈何却无天道众生所拥有的道德。
阿修罗
阿修罗众，原为古印度神话中的一种恶神，男子及其丑陋，而女子多美丽。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，性多疑，又争强好斗，总是为一些捕风捉影的事情，就开战。此道众生，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。
紧那罗
紧那罗也是古代印度的乐神，与乾达婆不同的是，他们有着美妙的歌喉。本是有性别之分的，据说男性紧那罗是马头人身，而女性紧那罗则是美丽女子之身，与天女无异。后来佛经记载，头上长了角，似人非人，似天非天，有点令人疑惑不定，故名为疑神。
后来，在中国，紧那罗又因其特别的神话，有了监管厨房的职责，被称为监斋菩萨。
摩睺罗迦
摩睺罗迦，据记载，乃是人身蟒蛇头的模样，本是爬行的蛇类，而且愚昧无知，正因愚昧无知，故而没有奸诈之心，在得道之前，因地上努力精进，摆脱了蛇身爬行的命运，脱胎换骨，成为了神祇。
摩睺罗迦
只要真正地去修行，践行善法，龙天八部众必然会默默的加持着我们，使我们的祸患，由大化小，由小化了。
也许我们碰到了一些倒霉的事情，可是现在想想，虽然不是很好，但是及时发现并停止了事情，这未尝不是好事，倘若没有这些护法默默加持，只怕是凭着自己的一厢情愿，一条道走到黑了。
接下来请朋友们欣赏一组编号为162-348696的长寿佛唐卡：