其实，最早听长辈说这句俗语，还是在去年的年底，之后就一直想写写这句话。
几个月来，三哥读了不少史料，查了不少资料，盘点了世界范围内，以及咱们历史上的数次大疫，最终得出结论：
大疫不过三年，这个“三”并不是指具体几年，而是像“三生万物”中“三”的意思一样，是个不确定数字。
下面三哥就和友友们一起，盘点一下咱们历史上经历的几次大疫：
01
《说文解字》中，疒部的解释是：疫，民皆疾也。
据考古发现，在已出土的甲骨文中，已经有“疟疾、蛊、疾年”这类词语。
这说明，早在殷商时期就已经有了传染病的流行史。从甲骨文的文字图样上来推理，当时人们多认为传染病的发生和传播与“虫”类有关，认为多是因为“虫”类叮咬才致使疾病传播和扩散。
“瘟疫”一词，最早出现在文字记录里，是东晋道教理论家和医药学家葛洪的《微旨》，文中有这样的句子：经瘟疫则不畏，遇急难则隐形。这里所谓的“瘟疫”指的就是传染性恶疾。
在咱们的历史上，有文字记载的重大yi情有好几次，从文献资料上看，每次的情况都足以令人心惊。
02
《后汉书》中记载：建安二十二年，是岁大疫。
史料中的“大疫”，究竟大到什么程度呢？
曹操的儿子曹植在《说疫气》里，就详细描述了这次yi情：家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪（yi四声，意：死），或覆族而丧。
张仲景《伤寒杂病论》中也提到：自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七。（犹未：不到）
如果“家家”“室室”“阖门”“覆族”这些词还不够具体的话，那咱们来看数据：
在汉灵帝时期的一次户籍统计中，全国有6000余万人，到yi情结束时的东汉末年，人口仅剩下2000多万！也就是说，这次yi情使人口锐减近三分之二。（因为当时统计条件问题，数据未必准确）。
其实，这次yi情夺去的还不只是生命，当时受到重创的还有汉代整个“文坛”：
不说别的，就说当时最出名，足以代表当时文学成就的“建安七子”：孔融、陈琳、五粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人，就死掉了五个。这些人过世时大都正值盛年，正是创作能力大爆发的时期，所以也给当时的文化市场造成空前的损失。
接着是魏晋南北朝时期，这段时间有文字记载的大型瘟疫至少有三起，结果是“死者以十万计”“流尸满河，白骨蔽野”。
到了宋代中后期，基本上每隔几年就会发生一次比较大的yi情。南宋末年yi情活动更加频繁。大概隔几年就会发生一次，这些接连不断的yi情，最终也把南宋王朝的元气消耗殆尽。
不幸的是，到了明朝万历年间之后，历史竟然似乎要重演：
先是万历八年的大同瘟疫，造成“十室九空......数口之家，十有一二甚至阖门不起者”。到崇祯年间，yi情又开始频繁发生。听说有部电影叫《大明劫》的，应该写的就是灾难之下明朝民间的惨状。
当然，也不得不说元朝时期淮河流域的鼠疫，有研究者认为，正是这次鼠疫沿着丝绸之路传播到了印度，被称为“黑死病”，夺走了几千万人的生命。
有句话说：大灾之后有大疫，历史上几次大灾之后也真的有重大yi情发生。
比如隋朝时的河南水灾。水灾之后便是大疫流行，这更加重了水患的损失。唐朝时曾有次大旱灾，大旱之后也发生了大疫。
唐代文人独孤及的《吊道殣文》中记载了当时的惨状：
而存者无食，亡者无棺殡悲哀之送。大抵虽其父母妻子也啖其肉，而弃其骸于田野。
实在是触目惊心！令人心痛。
离现在比较近的，应该就是清朝的几次大疫，发生在咸丰五年、六年和十一年，当时也是“阖门同尽，比户皆空，小村聚中，绝无人迹”。以及宣统年间的yi情，当时皇帝还是个孩子，很多数据都不太准确，但伤亡也不小。
03
《老子》中说：飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地尚不能外，而况於人乎？
再大的风雨都有止息的时候，大自然的狂暴也不会维持多长时间，这人间的灾祸也必定有消散的时候。
纵观历史上的yi情，短则半年一年，长则三年五载，并没有印证“大疫不过三年”这句话。所以，这“三”只能是个约数，可能是三年，也可能会短、会长。
历史上的数次yi情，或是因天灾，或因气候，或因人祸。但yi情的最终消亡，应该要得益于防控经验的日渐丰富，而更多的，应该是在大疫之中人们的团结，举世一心、步调统一，才是终快速战胜灾难的关键。
三哥想说：自然恒久，人类不息。每一次的灾难和yi情，对我们来说都是一次考验，考验人们的免疫能力，也考验人们的应对和应变能力，最重要的一点就是，考验人们团结一心、众志成城的勇气和能力。
只要我们团结一心，yi情的消散必定指日可待，我们也会很快迎来崭新的明天。