德经·第六十九章原文（老子）
用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”
是谓行无行；攘无臂；执无兵；扔无敌。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
“哀”兵必胜
译文·感悟（一源）
用兵的人说得好：“我不敢用攻势而取守势；不敢前进一寸，宁可退守一尺。”
这叫做，没有阵势可以用；没有臂膀可以举；没有兵器可以用；没有敌人可以攻打。
祸害没有比轻敌更大的了，轻敌几乎会丧失我的“三宝”（慈、俭、守后）。
因此，双方战斗力相当时，悲愤的一方会胜利。
没有战争，只有法宝
春秋战国时期，纷争不断，老子认为这种纷争其实是没有必要的，因为人类最终的归宿是“慈”，是“不争”，是“守后”。然而大多数人很难认识到这一点，因为，当有外界对自己发起攻击时，怎么可能不反击呢？！就像老子说的那样，尽管道理很广大，但怎么用才能有效果呢？这是大家比较困惑的地方。
所以，老子在这里反复提到战争中，如何做到“不争”而胜，如何做到“守后”而先。而这些都是太极之道。太极之道不是一天两天就能学会并运用的，它需要时间的累积，需要不断地细节运化，特别是老子提到的三宝（慈（修心）、俭（修身）、守后（入世之道））要每天思考，并不断地去做，才能有太极的思想，以及太极的战术。长此以往，才能入“道”。
这一章，老子就是在讲，在战争中，敌对双方其实都很煎熬，都不太敢贸然行进，因为轻敌的人，往往会遭受失败。在战争中是这样，在我们自己身上也是一样，我们自身也是一个矛盾对立体，如果放任身体的欲望而不加节制（就像轻敌一样），同样会遭到坏的结果。所以在这一章，老子又强调了“三宝”的重要性。并特别提出，战争中不可轻敌，生活中，更不能任意妄为。
只有每天保持“慈”的“心”，并勤俭自律，谦和为下才能生生不息，就像悲愤的士兵往往能取胜一样。再让我们来读一遍吧：
用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”
是谓行无行；攘无臂；执无兵；扔无敌。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝
LAWS DIVINE AND HUMAN
Chapter LXIX（许渊冲 译）
A strategist said:
"I will not take the offensive but the defensive;
I will not advance an inch and retreat a foot."
For this means marching without advancing,
raising arms without striking,
holding when there is no weapon,
and striking when there is no enemy.
No danger is greater that making light of the foe,
which may lead to the loss of my treasure.
When two fighting forces are equal in strength,
the wronged side will win the victory.
祸莫大于轻敌