商者，市也；市者，易也；易者，益也；益者，利也；利者，义也；义者，道也。唯道不争，方可久市。久市者，大商也。大商贵在反向为之，反向交易，反向变现，反向操作——道取术，得取舍，利取害，常取变，方取圆，生取死。阴阳变化之理，阴极反阳，以阴求阳；阳极反阴，以阳求阴；阴阳互生，阳阴相求。大商无算，利缘义取。
商市多变，供需应求，以销为要，售而有成，成而有果，果而有利；利而能积，积而能强，强而盛，盛者方可立于市而不败。市有竞争，求捷者众。因销竞价，因售争市，甚者恶意，滥本以胜，久时为之，乱值崩市，失益失利，损义不商。故，不知用争之害；则，难尽用争之利。
商事争销，求需求变，贵在谋势。势在人心，能竞长销，短争快售，互益互利。故智销者，务谋于势，借势一百，当其一万；用势一千，当其十万；故善售者，取用于势，借势于人，利不在己，谋不用久，财利可足。销之以人能利，售之以人能益，服人心意，能复能续，能长能久，能传能增，势不可挡。
销售贵言，言贵于意，意贵于心。心者意导，心正意善。意者言之泉，意足言不断；言者销之重，言善售可使。故，言善顺耳，言善顺意，言善顺心，此三者乃销售言人之利器也。言人善听，销售之辅。善听有二，曰观直，曰反测。观直为言之枢，反测为言之机；枢机并用，可化百变，依言之势态，附情之万千。
观直者，观之颜色，观之急缓，观之举止，观之因由，观之心愿，观之其贵贱；观之所执迷，观之所危殆，观之所正邪，观其性察其欲见其心。引心执神，若投石击水，水泛涟漪，可动摇其心意之亲善也。
反测者，听人其言，以观其意，以观其图，以观其用，以观其效，以观其所益；顺意能可测，示图能可测，予用能可测，增效施益均能可以测。反测其意，待机之应变，以求其实，若马扣簪掌奔走之向也。
故，销有所竞，售有所争，竞争先于观测，然后可以言善。观直反测两法，一为正，一为奇；一为阴，一为阳。千变万化可使机出，机出言善而行于心。势也，力也，易也。
争在机先。故善争者，可利不失，断时不惑。失利慢时，必倍其损。故智者虑之而不失；识者立决而不犹豫。是以迅雷疾电之势，动之若火，用之燎原。
销在知益。故善销者，导水入田，灌溉耕耘，供其所需，应其所求，后静待其开花结果瓜熟蒂落。故，销售之能，谓之供养，谓之成就，谓之利他。
物能贵销。销贵之法在于名，在于质，在于众必需，在于供缺稀，在于时势之所趋。故，何以知名，何以质胜，何以必须，何以唯一，何以应时趋势。其名，非强自为名；其质，非蚀本之质；其须，非难明之需；其缺，非真正之稀；其势，非人后之趋。是以交用其所能，传播其所知，育心为先，育知为广，以益测向，乃能所往。
物能贱售。售贱之法在有余，在有量，在于众长需，在于供常有，在于时势之转趋。故，何处有余，何处有量，何处众长需，何处常有，何处趋势能转。此余，非伤名有余，此量，非伤质有量，其长，非不变之需，其有，非永久之供；其转，非不便之趋。是以审其所能，益人之所好，利人之便，通其所变，以便为变，乃能所常。
商事交易，趋势常变，物分贵贱，竞价争市，销售各异。先销能贵，后售可贱；稀有能贵，常有可贱；须必能贵，须非可贱。故，争销贵在价值，价值贵在必须，必须贵在唯一；信愿行证……更多详见鬼谷商经。
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