这个世界不是完美的，在某个时刻世界也会倏忽出现裂缝，从裂缝外面进来一些东西，从裂缝里面出去一些东西。
这些东西就是万物生灵的意识营养，曾几何时从裂缝外面涌进来一些矛盾，像病毒一样快速蔓延到世界的每个角落。它让自卑的人看上去喋喋不休，好像非常自信的样子，让自信的人沉默寡言，看上去毫无主张的样子。然后，他让有智慧的人通过现象看到本质，让愚蠢的人通过现象影响本质。
醍醐是从裂缝外面涌进来的，他经常出没在各种交谈的场合，它是智慧的使者，也是一个戏虐狂。让我们来到一个谈判的场景，看看醍醐究竟做了一些什么。
黑衣人喋喋不休地表达着自己的观点，而他对面的白衣人早已经思绪飘飞出去了，只留下一个印刻着微笑的脸。而在黑衣人的灵魂里面住着一个羸弱的思想者，它把自己困在里面，闭着眼睛，享受着这个躯体的伪装。
白衣人思绪归位之后，笑容变得柔和许多，他只是针对某一个点进行了一个深度阐释，黑衣人听了之后觉得白衣人说的不全面，又开始进行全面的缝补起来。于是白衣人又充当了一个印刻笑容的听众。
醍醐有点困了，有时候就会说一些感慨的语句，嗨，这世界的人真是奇怪，越是浅薄的人说的越抽象，而高深的人却总是说的很形象。抽象不是抽象本身的样子，它一定存在一个形象的事物之中，而形象也不是形象本身的样子，它一定有深不可测的抽象。
醍醐迷糊的时候，人与人之间也会有一些真挚的感情，高段位的也会在适合的时候降低维度来达到某种共振，这是因为低段位的是无法快速提拔到高段位维度进行共振。所以，共振通常都是高段位主动降低维度来进行的。而同段位之间实际上是很难产生共振的，这就是似而不同，同段位看似一个个都是相同的，实际上同段位是本质的不同。
两个同处于生活窘境的人，自私的人是不懂得感恩的，而懂得感恩的人从来都是铭记于心的。这就是似而不同，虽然处于同段位，本质还是不同的。
但是，自古以来统治者为了统治的需要，通常进行人为的虚假的切割，用段位的区别来对应本质的区别。但是这种方式本身就是存在严重问题的，所以终究会被不断的破而后立，比如夏商周等等。
种瓜得瓜种豆得豆，其田虽沃土，难改瓜是瓜豆是豆。然而世界之大，良田生锈草，贫瘠撒熟豆，也并非少见之现象。承认一种可能，就得到一种智慧，封闭一种可能，就获得一种愚昧。你一定会得到一种东西，不是智慧就是愚蠢。