2017/03/04
昨天下午和金龙去王道长家学练功，道长甚为高兴，谈兴愈来愈浓。
“最近，大力掌在练习中感觉如何？”道长关切地问道。
“惭愧，手上的感觉不是很明显。”
“哈哈，前段时间老刘见我，说‘不敢练了呀，手都肿了。’我说，‘你练一下，让我看看到底怎么回事？‘我看了看，你猜怎么着？手好好地，没什么异样。我说，’恭喜你呀，你练到了很多人梦寐以求的地步了，这是气血饱满带给你手的感觉。”
“武当的大力掌与少林的易筋经有异曲同工之妙，都能够迅速地抻筋拔骨，增强内劲。”道长接着又道，“这是当年武当的一位老道传给我的，太好了。”
“其实，我觉得武当的这个功法，从动作复杂度上来看，比易筋经更加简洁，更适合现代人习练。至少躯体上没有那么多花里胡哨的动作，所有的动作直指核心，即丹田的呼吸。”我道。
“对，没有呼吸，不讲意念，都不叫练功，顶多只能称之为‘体操’，而体操很容易表露于外相，损害气血。另外，道家的功法也很讲究一个‘数’，这套大力掌每个动作，记住作49下，如果时间来不及作24下也可以。一定要配合意念，向前推时，意念如推小山，而且后背一定要外撑；如此练下去，这六个动作很快就能练出内家拳常言的六面张力。”道长娓娓道来。
继而又谈及平衡功，这是道长所认为的所有道家功法的最核心东西。
“太极图中阴阳鱼的走向，可顺时针也可逆时针，在拉树时，这个太极图如何走向？”我问道。
“一般是顺时针。外人不明就里，认为这样练功是在吸大树的精华，实则这是一个太极平衡，你从大树上吸取了精华，而树也从你身上吸取了它最需要的二氧化碳，两者阴阳平衡。记住，吸气上提，把树的精华吸到丹田；呼气切割，对应内脏的废弃通过双手放出，变为大树的营养。如此，才能称作平衡功，才能勉强称之为天人合一的初级阶段，即人树合一。当然，后期的走罡步斗，那就到了人与天体合一了，现在还为时尚早。”
“为啥呼吸转换时，要双手猛地抖动呢？我感觉这样反而破坏了一贯的放松感。”我问道。
“这是为了打通手腕处的两个关口穴位，其实也不影响放松，有时，抖一抖，反而更能够放松，甚至提高放松的层次和质量。以前，马先生教十大形时，后手往往时时抖动，弟子们也跟着抖动，但马先生说我抖是对的，你们抖就错误了。哈哈，这里面有玄机，慢慢练习就会明白的。”
“平衡功太累人，中途休息，在附近练行功，不能跑的太远吧？”我问道。
“附近散步不要超过大树的树荫，都是可以的。其实，最好是待在原地，累了，可以练习推树和横切，以及剑指，都可以缓解疲累，然后再接着练习。”道长徐徐道来，语重心长。
金龙因为是初学，道长格外嘱咐，“你脾胃不好，就找一颗大柳树，练习平衡功。找到树之后，先不要急着练习，要在树周围溜达溜达，看看哪个方向角度舒服，就在这个位置练习。”
“以前，没注意树的颜色。现在练功之后，只觉得树的颜色确实对应着五脏，例如杨树的树皮就是白哗哗的，而柳树整个就笼罩着一层黄黄的雾，另外，青松的青色和柏树的黑色，真的让人印象深刻。”我说道。
“对，每个生命都有一个气场，而这个气场是有颜色的。平衡功稍有层次之后，在练功时，会在你和树周围形成一道光圈，就像孙悟空给师傅化的那个圈一样。”
谈着谈着，不知怎么就谈到了武侯祠。道长一下子就来气了。
“说孔明先生的躬耕地在襄阳的，那典型就是对中国文化中的‘气’没体会，这两个地方，我都去过，气场明显不一样。懂气的方家溜达一圈，自然就心知肚明，不言而喻。我大连一个师兄，功夫比我好多了。他有一次来南阳，我带他去武侯祠，他一踏上那片土地，一嗅那里的园林和潭水，就大大赞叹，‘太好了，太好了’。”
“孔明先生是道家的吗？”我问道。
“孔明和庞统都是道家的正宗弟子，他们平时上班，当然穿的是工作装；而一旦做法施法，或需要与天地感应的场合，都是一袭道袍。孔明先生的师傅，可不止水镜先生一位，也不止他岳父，还有几位师傅是武当山的道长，其中一位住在隆中。”道长接着道。
“哦，怪不得那篇著名的对策有人称为‘隆中对’。”王博士道。
“哈哈，孔明先生肯定时常去武当山，途中经过隆中，与其隆中的师傅纵论天下时势，所谓‘对’，其实就是师傅徒弟们在一块的聊天记录罢了。某地方的人当年去北京公关，结果中学教材就把那篇文章命名为‘隆中对’”道长徐徐道来。
“原来如此，南阳武侯祠时常去，讲解员们每每讲到’隆中对‘的时候，都略显尴尬，往往避而不谈，或者改名为’茅庐对‘或’草庐对‘。”我道。
“以汉水为界，当时南为南郡，北为南阳郡。哪有什么南阳郡当时包括襄阳一说。”
顿了顿，道长接着又叹道，“哎，别的不说，你看南阳武侯祠的古树，树龄上千年的就有好多，建筑可以重建，但古树谁也没法重栽，说一个地方的人文厚重，古树往往是最好的证明，在这点上，襄阳能与南阳比吗？
我师傅在教我平衡功的时候，一再强调，几百年的古树只可敬仰，不可对练，古树有灵呀。小时候，我和父母在南阳县大院居住，就是中国四大道观之一的玄妙观，那里面的古树才叫一个可观呀，谁料想被一些无知的官员砍伐了，当时砍伐后，古树横倒，直径比我还高，你可想古树有多大。哎，真是可惜呀！”
“灵气和古树，这两点在当前的学术上很难作为证明。古今地名及其领域的变迁，更是受制于战乱，很难考证。武侯祠里面最大最醒目的一个匾额，即’隐居求志‘似乎也是一个证明吧。”
“对，孔明先生躬耕隐居，可不是消极避世，而是刻苦学习，积蓄力量，时刻准备着为国家为民族奋斗的。在这种情况下，你说一个胸怀大志的人，是居住于当时有’帝乡‘之称的南阳呢？还是偏僻闭塞的襄阳，任谁都能想得出来。南阳当时的皇亲国戚，达官贵人很多，消息灵通，全国的经济政治文化等方面的信息都可以在此探知，对于一个念念不忘’求志‘者而言，再也没有比南阳更好的了。”道长愈说愈慷慨。