鄂伦春是大陆北方森林民族之一，有着悠久的历史。由于自然条件的特殊性使其生产、生活乃至民族精神文化等诸方面都表现出了异于其它民族的特殊性。这种特殊性，就是长期的狩猎生活，孕育和创造了具有鲜明山林文化的现象，其最具代表性特征的是桦皮文化。鄂伦春人的桦皮文化现象体现了其民族的祖先在征服自然，改造自然进而改变自己在自然仆从地位的一个重要途径。
从鄂伦春传统手工艺品上看，桦皮制品和兽皮制品较为发达，而且这两种传统手工艺在他们自身的生产生活中占有很大的比重。集观赏和实用的性能。而这些艺术的起源同他们长期的游猎生活方式是密不可分的。刺绣做为民间手艺的一项。主要表现在兽皮制品和布制品上。而雕刻和绘画主要是用在桦皮制品和木质制品上。鄂伦春用桦皮做各种盆、大礼包、盒、箱等器皿，而且在上面用特制的骨器奢望美丽的图案和花纹。图案多为卷云和连方几何形，也有花草、以及动物形象。体现鄂伦春人刻压艺术的主要是“阿达玛拉”(桦皮盒)，造型有长方形、椭圆形、花生形，长约60-70公分，宽约40公分、高约20公分、盖面及盖周围均有特制的“托克托温”(一种骨制压刻工具) “托克托温”多齿、长约10公分。
在刻压花纹时通长用猎刀的北面轻轻敲打骨器，这样花纹就清晰的印在了桦皮器皿上，桦树皮天然的文理，观之洁净、典雅，用桦皮制做各种器皿，轻而方便非常适用于马背上的长途颠跛。这种器皿除用兽骨刻压的方法之外，也有在花纹上及器物的边缘着红、绿、黄、黑及白和蓝等颜色，从着色和花纹上有很多。如“阿达玛拉”四周刻有“奎热格音”的花纹，象征夫妻白头偕老，永远不变心;箱盖中央刻有“珠勒都”花纹，象征夫妻永远团圆。有些桦皮器皿盖上刻有“南绰罗”花，是象征未嫁的处女，或未婚的孤男。并认为未婚的孤男如果有了“南绰罗”花在身边就不会感到孤单了。“阿达玛拉”上着红色是象征姑娘之喜;黄色象征男子之喜;黑色是配色则无任何意义;如果有了人家“阿达玛拉”上有蓝色和白色，这便知道这家人遭到了不幸和守寡等。
鄂伦春的雕刻一般只表现在木制的神像上，绘画的工具是碳或毛笔，颜色有红、黄、绿、紫、黑等，画的多是花草、鸟、蝴蝶及神像，神像一般画在布上或是在森林中找一棵高大的松树用斧砍去一块皮露出平滑的一面，在上面画上一张人的脸谱。这是他们供奉的山神“白那恰”。神像中白云、太阳、月亮、高山和小树则体现了他们对自然的崇拜。而那些花草、蝴蝶主要画在摇篮及桦皮盒的边缘，少数也有画在棺木上。
鄂伦春人还用桦皮剪各种形态逼真的鹿、犴、狍子、马、猎狗及小猎人背着猎枪。在獐的玩具中大人们时常用桦皮为他们制做小摇篮及桦皮背包。从上述鄂伦春的桦皮器皿及花纹的喻意和制做用途的实用性分析具有很大的工具性，1989年，我吸收本民族传统，制做桦皮手工艺品的同时，经过精心设计以桦树皮为基本材料，以鄂伦春神话为题材，采用传统民间花纹及抽象的艺术手法制做一批具有鲜明民族特色的桦皮镶嵌画，在新生乡庆祝鄂伦春定居40周年大庆之即，桦树皮镶嵌画做一项内容展出，获得了巨大成功，受到了国内外专家的首肯和赞誉。并在省内获了二次金奖。作为一个新的画种，添补了中国美术史上的空白，国家民委副主任李晋友题词：“秀逸不群”，黑龙江省委副书记也为此题了词。
综上所述，桦皮文化与鄂伦春人的社会生活有着密不可分的渊源关系，桦皮文化曾伴随鄂伦春人度过了那漫长的历史岁月，做为一种文化的延伸，以白桦林工艺为代表的当代桦皮文化，必将能够更加推陈出新，为丰富鄂伦春族乃至中华民族文化宝库增添新的光彩。
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来源：北方游猎第一乡