“雷动风行惊蛰户
天开地辟转鸿钧”
亲爱的艺粉们
惊蛰来啦
春天醒啦
你看
一声春雷乍响，大地万物惊起
泥土中做了一冬天美梦的虫儿
也“惊而出走”
慢慢就“虫声新透绿窗纱”了
一个“惊”字
挟持风雷，唤醒万物
好不生动，好不霸气
可以说
惊蛰是24节气中
最具动感
最有气势的节气
不过2000多年前
它还真不叫这个名字
而是叫“启蛰”
由“启蛰”到“惊蛰”
它经历了什么？
这个节气又有些什么物候特点
会给我们带来什么样的惊喜？
随小艺一起来看看吧~
惊蛰·其名
“阳和启蛰，品物皆春。”“惊蛰”最初就叫“启蛰”，西汉时为避汉景帝刘启的名讳才改的。
大陆现存最早的农事历书《夏小正》解释启蛰为“言始发蛰也”，意思是潜伏土穴冬眠的蛰虫们，纷纷醒来开始启户而出了。
无论是“启”是“发”，都给人一种和缓的感觉，不像“惊”，是瞬间突变，自带气场，让人想到春雷。惊蛰一到，沉睡中的万物似乎就被春雷叫醒了，自此它们开花的开花，唱歌的唱歌，朝气蓬勃，活蹦乱跳。
谁说不是呢？即使24节气始发地黄河流域，春雷要到谷雨时节才会响起，一到惊蛰，也总会让人想到惊雷滚滚，唤醒了大地和万物。
这样一改，倒是更妙。难怪虽然后来改回过原名，到唐代还是采用了“惊蛰”的名称。
惊蛰·三候
桃花红，杏花白，黄鹂欢唱，布谷催耕。
惊蛰时节，大地有声有色，呈现一片盎然生意。古人照此将惊蛰三候分为一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。
一候 |
桃始华
“桃始华”就是桃花含蕾初放，虽然此时桃树们还在“嫩蕊商量细细开”，但过不了几天就会“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”。
簇簇桃花，深红浅红，在天地之间弥漫开来，氤氲了山水，明媚了春光，谁能忍得住不去看一看那桃花烂漫欢笑春风的景象？
二候 |
仓庚鸣
这个时候，仓庚鸟开始鸣叫。“春日载阳，有鸣仓庚。”这只来自上古，也在《诗经》中啼唱了千年的“仓庚”到底是什么鸟儿？其实就是黄鹂。
黄鹂叫“仓庚”，真是令人百思不得其解。
有人从文字学的角度给出了解释，上古字词同音通假是常见现象，“仓”可以通“苍”，是“青”的意思，“青”又可以通“清”，“庚”则可以通“更”，是“新”的意思。那种黄色的小鸟在清新的春天里出来，所以就叫仓庚。这解释绕是绕了点，倒是让人茅塞顿开。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，清新的春天一来，艳丽的黄鹂就变得更加鲜艳了，春天呢，在黄鹂的歌声中，也会变得更加缱绻柔媚。
三候 |
鹰化为鸠
鸠就是布谷鸟，鹰怎么能变成鸠，难道是神话传说？有人说，这是古人对候鸟季节变迁产生的认识。
仲春时候，布谷鸟飞往北方繁殖，这时鹰飞往更北的北方。鹰走了，布谷鸟来了，它们的外形又有些相似，就好像是鹰化成了布谷鸟。
“布谷飞飞劝早耕”，布谷一叫，春耕繁忙起来，大江南北一片忙碌繁荣的景象就呈现在眼前了。
惊蛰·民俗
惊蛰一般和另一个农事节日“二月二”挨着。民俗学专家说，由于两者离得太近，人们的注意力都被转移到了“二月二”上，所以惊蛰并没有什么特别的庆祝活动，不过，这一天还是有不少颇具象征意义的民俗应运而生。
蒙鼓皮
古人认为惊蛰是由天庭上的雷神击天鼓引起的。他在天上击鼓，人间就收到了轰隆隆的雷声。
人们利用这个时机来蒙鼓皮，认为这样做出来的鼓得天时地利，用老话说，就是声响好，耐得住用。
吃梨
民间“惊蛰吃梨”的习俗由来已久，至于原因，各地说法不一。
苏北及山西一带流传“惊蛰吃了梨，一年都精神”的民谚。也说“梨”和“离”谐音，惊蛰吃梨可以让虫害远离庄稼，保全年的好收成。
就算单从节气养生来看，此时万物复苏，气候比较干燥，很容易外感咳嗽，吃梨能润肺止咳、滋阴清热，有益健康。
打“小人”
春雷响、百虫惊，冬眠的蛇虫鼠蚁此时都会出来觅食。《千金月令》上说，人们在这天把石灰洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。
古人还会在室内角落熏香燃艾草，驱虫除霉，久而久之，演变成拍打“小人”和驱赶霉运的习俗，希望通过拍打代表“小人”的纸公仔，驱赶身边的瘟神，宣泄内心的不满，求得新的一年事事如意。
祭白虎
根据民间传说，白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人。犯白虎就会在一年之内遭邪恶小人作怪，导致百般不顺。
人们往往为了自保，就在惊蛰之时祭白虎，拜祭用纸绘制的老虎，虎口画有一对獠牙。拜祭仪式需用猪血猪肉，寓意白虎吃饱后不再出口伤人，化解是非。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始
田家几日闲，耕种从此起”
田园牧野里忙起来了
学雷锋热潮掀起来了
冬残奥健儿们拼起来了
两会将大事议起来了
……
一切都欣欣然
一切都热腾腾
惊雷一声
就是催人奋发的战鼓
就是齐心使劲的号子
让我们
以春雷擂响逐梦的战鼓
以梦为马，以汗为泉
不负春光，不负韶华
奋勇前进吧！
END
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图片 | 源自网络
编辑 | 张金菊
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