我以前有个同事，老公是做官的，家里很有钱，很多同事都喜欢讨好那位官太太，但有一位同事偏偏不爱搭理官太太。有人问她为什么对官太太这么反感？她反问道：你们为什么都去讨好她？就因为她有钱吗？你们讨好她，她就能把钱给你们吗？
之前我觉得这位不愿讨好官太太的同事很特别，很有骨气，认为人就应该这样，虽然不如别人有钱，但没必要去刻意讨好有钱人，没必要在有钱人面前显得低人一等。
直到读到《论语》的这一段才知道，贫穷的人能做到不讨好、不谄媚有钱人，确实是难能可贵的，就像我的那位同事一样，你有钱那是你的事，我偏偏就不爱搭理你，套用宋小宝的话来说就是：“有钱的人多了去了，你算老几？”
不过，更高的境界应该是，即使穷，我也没放在心上，别人有没有钱，我也没放在心上，心里根本就没有贫富的概念，不管有钱没钱，我一样过得开开心心，一样很满足，这就是“贫而乐道”。
而有钱也一样，低一点的境界就是我假装不在乎，我提醒自己要平易近人，不能骄傲。高境界的则是不需要假装，认为自己有钱根本不是事儿，我要学的东西还很多，我还要去学道、学礼呢，这者是最重要的。这就是“富而好礼”。
我很喜欢樊登老师对这贫富两重境界的类比，他说这两重境界的区别就好比禅宗的公案。
第一重境界：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，出自神秀大师，要不断地提醒自己，不断地擦拭。
在意是否贫富，时时提醒自己要做到“贫而无谄，富而无骄”。
第二重境界：“本来无一物，何处惹尘埃”，出自六祖慧能，本来就没那么多烦恼，当然不必刻意提醒自己。
根本没把是否贫富放在心上，不管贫富都一样乐道、好礼。
《论语》原文：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
翻译：
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”
孔子说：“这算可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于道，虽然富裕而又好礼的人。”
子贡说：“《诗经》上说，‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫’，大概说的就是这个道理吧？”
孔子说：“子贡呀，你能从学过的知识里你能知道将来要学的知识，并有所发挥。现在我可以同你谈论《诗经》了。”#我理想的退休生活##阅读的温度##认知升级##论语#
