展览导览｜《古瓷有意 吉祥止止——馆藏明清瓷器吉祥文化展》（

吉祥作为中国传统文化中最富有积极向上的意义与内容的一部分，是我们民族亘古永恒的追求，蕴含着千古岁月的智慧与情感。而吉祥图案就是人类在几千年的生产劳动中创造出来的借以传达心声的媒介。明清瓷器中的吉祥文化蕴含着人们对美好的祝愿与期盼，借其艺术造型和绘画纹饰给人以心理暗示，利用中国汉字独有的谐音或寓意功能，曲艺含蓄地表达祈福与多种诉求，形成了“有画必有意，有意必吉祥”的特点。正值2022年新岁之首，济南市博物馆特举办《古瓷有意 吉祥止止——馆藏明清瓷器吉祥文化展》，邀您一起走进四海皆春、吉庆有余的瓷画世界，品味大陆古陶瓷艺术的魅力与风采。

吉声入画

在大陆数千年的陶瓷发展史中，吉祥纹饰有着极为重要的地位。上至蛟龙在天、仙人世界，下至虫鸣草绿、花鸟人间，浩瀚的瓷画艺术中，有对生命的赞美，对美好的希冀，对自然的崇拜……它们在火与土的创作中，最终归于一句：“吉，善也；祥，福也。”这就是古老的中国人在千年的劳作中发出的最真诚的呐喊——吉祥就是好兆头。

萌芽

吉祥图案早在商周时期就已萌芽，东汉时佛教传入大陆，莲花作为崇高与圣洁的象征出现在古瓷器之上，在佛教兴盛的六朝时期盛极一时。唐代时长沙窑彩绘瓷中已出现鸳鸯戏水、童子把莲、松鹤等吉祥纹饰。大陆古陶瓷上的谐音与寓意文化由此发端，随着社会的发展与文化的繁荣深入人心，宋元时期已广泛传播，至明清时以“福、禄、寿”为内涵的吉祥纹饰已是繁花似锦的景象。

北朝青釉仰覆莲花尊（现藏于故宫博物院）

唐代彩绘龙纹执壶（现藏于湖南省博物馆）

元白釉黑花龙凤纹罐（三级文物，现藏于济南市博物馆）

传承

大陆自古以来就有祈求人寿年丰、多子多福等民俗心理，瓷器上的吉祥纹饰便是民俗心理的反映。它发端于人类历史早期阶段对自然的好奇与敬畏，至封建社会后渗透于社会生活的各个方面，把“君臣父子”的思想发展到了极致，因而寓意着富贵、平安、长寿、多子的纹饰成为古代瓷器上最为常见的题材。此外，瓷器中的吉祥纹饰图案还深受社会意识形态的影响。儒、道、佛对世俗生活的影响在瓷器中得到了充分反映，岁寒三友、八宝纹、八仙等图案在瓷画中也屡见不鲜。

清光绪青灰釉八卦纹方瓶（三级文物，现藏于济南市博物馆）

这类天圆地方的瓷瓶以玉琮为原型，称为“琮式瓶”，因“琮”与“宗”谐音，“式”与“室”同音，寓意“宗室平安”。其上饰八卦纹，代表天地乾坤，江山社稷，象征社稷平安之意。

清雍正青花八宝团龙纹盘（三级文物，现藏于济南市博物馆）

宗教信仰在中国历史长河中源远流长，也在日常瓷器纹饰中有所体现。八宝纹又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象，即法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。有普度众生、吉祥如愿之意。

清道光青花八宝纹两接式花觚（三级文物，现藏于济南市博物馆）

入画

明清时期先进的制瓷工艺也为明清瓷器成为吉祥图案的重要载体提供了有利条件。明清两代，大陆的制瓷工艺达到极高的水平，明代开始，更在瓷器中融入了中国画的绘画技法和文人画的思想。清代瓷器烧造技术为吉祥图案在瓷器上的实现提供了条件，瓷胎珐琅彩、粉彩、釉上蓝彩、浇黄、祭蓝、孔雀绿、矾红等繁杂的烧成技术则成为色彩斑斓的笔触，在细腻如玉的瓷器上勾勒出一幅幅人间之景。

清嘉庆粉彩五蝠纹盘（现藏于济南市博物馆）

明清时期，流行一种以谐音、寓意的方式表现吉祥主题的纹饰，如五蝠捧寿图，封建社会以寿、富、康宁、攸好德、考终命为五福。“蝠”与“福”同音，五只蝙蝠环绕一寿字或寿桃，以寓此意。

清咸丰粉彩人物纹壁瓶（三级文物，现藏于济南市博物馆）

清雍正青花福禄寿海盘（二级文物，现藏于济南市博物馆）

以“寿山福海”为寓意的瓷器发端于明代早期，波涛滚滚的海面之上，蝙蝠穿梭于寿桃之间，表达“福如东海，寿比南山”的美好希冀。

意境悠远、寓意深刻、妙趣横生的陶瓷画卷中，给人留下了无限遐想与艺术欣赏的广阔空间。常言道：百闻不如一见，希望您有机会亲临济南市博物馆，一起来目睹《古瓷有意 吉祥止止——馆藏明清瓷器吉祥文化展》的别样风采，在千年纹华中喜迎新春！

展览时间：2022年春节——6月上旬

展览地点：济南市博物馆一楼三展厅

（大众日报客户端记者 田可新 通讯员 于筱筝 报道）