文 | 悠悠妈公众号| 悠悠妈德国育儿
我以前从来没有和悠悠谈论过“人生的意义”这种大话题，总感觉这个话题有点大，对于一个才读二年级的小学生来说难以理解。
直到前段时间和悠悠读了德国儿童文学作家米切尔·恩德的《出走的绒布熊》，自然而然地和小妞聊起了人生的意义，没想到她的回答让我内心一阵狂喜，感觉这几年的教育和熏陶没白费...
大家觉得人生的意义是什么呢？在《出走的绒布熊》这本书中，德国文学大师借着动物们的回答，让我们看到了世间百态。
绒布熊是一只被长大的小主人遗弃的毛绒娃娃，它的身上留下了许多时间的痕迹，到处是补丁。
因为没人陪它玩，它只能坐在沙发上发呆。
有一天，在房间里飞来飞去的苍蝇问绒布熊：“你坐在这里干嘛？”
“就是坐着呗！”
苍蝇：“可是你总得干点儿什么吧！”
“什么也不干！” 绒布熊说，“难道非得干点什么吗？”
苍蝇激动地说：“这可是世界上最重要的事！比如我吧，成天飞来飞去，见到什么都舔一口。”
苍蝇还嘲笑绒布熊：“居然有人不知道活在世上干什么。你可真够傻的！”
讲到这，我忍不住笑出来，苍蝇这不是刷存在感嘛？看到东西就舔，自以为自己很有用，其实不但没有实质贡献，还恶心人。是不是和网络上的键盘侠、杠精很像？（作为一名写作6年的博主，一不小心就犯职业病）
不过，苍蝇的这番话倒是引起了绒布熊的思考，它决定去找出自己活在世上的目的。
绒布熊问老鼠，老鼠的回答是：“活着的唯一目的在于狡猾一点，不让自己被逮住，多弄些奶酪和熏肉，养活全家。”
所以，老鼠的人生意义就是生存至上，为了生存可以不择手段。
不知道为什么，老鼠的回答让我不禁想到最近引起全国关注的被铁链栓脖子的徐州八孩母亲。
作家贾平凹说：“如果不买媳妇，这个村子就消亡了。”
恕我无法认同他的同情心泛滥，这样落后的思想和群体文化，消亡了就消亡了，难道不是一件好事？允许他们拐卖媳妇，难道是要支持将这封建遗毒一直延续下去？！
我问悠悠：“你赞同老鼠的活法吗？” 她摇摇头，表示这样很没意思。
绒布熊来到花园碰见了一只飞不停的蜜蜂。
悠悠在旁边插话道：“蜜蜂肯定说活着的目的是工作！”
果不其然，蜜蜂说：“我打小就知道，活着的目的就是努力工作——不停地干活，绝不偷懒。”
我问悠悠：“你赞同蜜蜂的人生观吗？” 小妞还是摇摇头，表示不停地工作不是她想要的生活，她还有很多其它喜欢的事要做...
活着到底是live to work, 还是work to live，不同人有不同答案。我觉得工作与生活保持平衡是最理想的状态。
绒布熊又来到街上问小鸟，小鸟回答说：“别去想这些愚蠢的问题！你应该对什么都不满意，对什么都不在乎，那你就什么也不怕了。只有这点才是重要的。”
悠悠不理解，怎么会有人对什么都不在乎，对什么都不满意呢？
这样的人生活中很少，但是肯定存在，破罐子破摔嘛。至于怎么形成的，我觉得解释起来会超出孩子的理解范围，她可能也无法想象这个世界上人与人的区别能有多大。
所以对于小鸟的态度，我没做过多解读，不过让孩子知道有持这种态度的人存在并非是件坏事。
绒布熊又来到了公园的湖边，它问天鹅：“你活着的目的是什么？”
“多么愚蠢的问题！” 天鹅说，“生活最根本的意义在于美。仅仅在于美。否则还有什么？我活着就是在履行这一最崇高的使命。”
我问了悠悠的意见，她依然不赞同天鹅的看法。她理解的是天鹅只想让自己美。
其实爱美没有错，但是如果把所有的关注都放在外表上，空有五官，毫无三观，那么人生也是很贫瘠无趣的。
除了外表美，我们还可以热爱和欣赏心灵美，文字美，自然的美，生活环境的美，音乐的美，艺术的美，浪漫的美，食物的美...如果一个人追求的是广义上的美，那么这一人生意义也值得尊敬，也是一段美好的人生。
湖的对面是一片森林，绒布熊在森林里遇见了正在数数的布谷鸟。
布谷鸟什么都数，数树、树叶、天数、钟点...
“这有什么意义吗？” 绒布熊问。
“那还用问”，布谷鸟回答，“世界上的一切都取决于数字。能够数的东西，才是真实的。不能数的东西，都没有用处。”
在悠悠看来，布谷鸟好奇怪，一天到晚数数有什么意思？
咋一看我也有同感，可是往深了一想，才发现很多成年人不正如布谷鸟那样盯着数字不放吗？
孩子的分数、钢琴考级、学校排名、每天走的步数...一旦没有了数字衡量，是不是感觉所做的一切都白做了呢？
网上充斥着《25岁前必做的XX件事》、《30岁前必须完成XX》的文章，这些难道不是在用数字绑架自己的人生？
哪怕是亿万富翁，钱多得几辈子都花不完，钱对他们来说已经不是钱了，仅仅是数字而已，但他们当中很多人依然非常在乎自己的财富排名，为增加财富数字马不停蹄。
陪伴孩子、和小伙伴和泥巴躲猫猫、和家人一起吃顿饭、亲近大自然、享受一杯茶、种种花烤饼干、装饰家居、看着窗外的蓝天白云发呆...这些不能用数字衡量的东西，是不是都如布谷鸟所说是无用的呢？
当孩子觉得书中布谷鸟整天数数的行为很荒唐时，不知道上帝看我们人类，是不是也很想笑？
绒布熊继续朝森林深处走去，它遇见了一群猴子。当它提出问题时，猴子们嘲笑它“居然敢问像我们这样活着是为了什么？”
“住嘴！” 猴王大吼一声，大家很快安静下来。
猴王说：“活着的唯一目的是去组织和建立一些团体，如协会、俱乐部、委员会、党派——任何一个团体都成。”
“为什么？” 绒布熊问。
“这很重要。” 猴王说，“一个人发号施令，其他人服从。否则一切都会乱套。每个人都应该拥有自己的准确位置，这样他才能知道自己的价值。”
猴王的答案无疑在映射人类社会，大至国家、联合国、欧盟，小至班级、社区、微信群，只要有人的地方，就一定会形成团体组织，并且一定会出现一个领导。每个人都得在团体中找到自己所扮演的角色。
我问悠悠：“你喜欢被人发号施令吗？”
小妞说：“不喜欢。”
那你喜欢领导别人吗？
“也不喜欢。”
看来小妞只想做她自己。
穿过原始森林，绒布熊来到了辽阔草原。在草原上它遇到了一群大象。
大象们听了绒布熊的提问后，说：“这是一个非常深刻的问题，我们已经想了很长时间。但是还没有想出结果。对于深刻的问题必须进行全面彻底的思考，我们不能草率行事。所以，活着的意义就在于认真思考生活的意义。”
“但是”，绒布熊忍不住插话道，“那可是没完没了的，我不知道自己能不能等到思考完的那一天。”
我想，大象代表学术智者和哲学家。他们研究思考着我们这个社会最根本最深刻的问题（也包括基础科学研究和最前沿的科学探索），这些问题也许一代人都找不到答案，需要几代人持续的努力才能逐渐贴近真相，有所改变。
像我家马克思所做的社会学研究，有时长达一两年时间的研究只是为了理解某个社会群体的行为和思考模式，以及产生的社会影响，不一定能有实际帮助或者改变什么。
然而，不能说这种研究是无意义的，对大多数人每日的柴米油盐来说，也许在短时间内很难看到它的意义。但是把时间的尺度拉长到人类发展的历史长河中，它的意义在于推动人类文明的向前发展，哪怕速度很缓慢。
一代人的研究成果可能要经过下一代、下下代的不断积累才显现出来，受益的是子孙后代。这也是为什么基础学术研究不能太功利，不可急于求成。
绒布熊又遇到了蛇。
蛇说：“像你这样的，活着的目的就是让我吃掉。”
当得知小熊是泡沫塑料做的后，蛇失望地说：“那你真是什么用处也没有，我只好去找别的东西吃了。”
在蛇眼里，他人都是资源，区别只在于可以利用的资源，和不能利用的资源。无用的就不想花时间废话，它要去不断寻找能被它利用的资源。这种人大家觉得生活中常见吗？
之后，小熊遇到了刚从蝶蛹里飞出来的蝴蝶。
蝴蝶告诉它：“最开始我是一只卵，后来变成了毛毛虫，再后来变成蛹，然后就成了现在的蝴蝶啦！我们来到世上的目的就是不断提高和升华自己。”
故事讲了这么多，我问悠悠：“你觉得你人生的意义是什么呢？”
小妞只想了三秒钟就给出回答：“学习（Lernen）。”
她用的Lernen这个词，对应英文中的learning，是指广泛的学习任何东西（学画画、学游泳都叫学习），而不限于学study书本上的知识。（在中文和德语里，learn和study都可以用同一个词「学习」来表达，所以我特地解释一下，以免引起误解。）
看到小妞这么爱学习，我在心里一阵偷笑。
我又接着问她：“故事里这几个动物的回答，你最喜欢谁的呢？”
她又毫不犹豫地说：“蝴蝶的。我觉得我活着的目的就是不断提高和升华自己。同时，要享受自己做的事，要能感受到乐趣！”
“Wow，你说得太好了！我也是这么觉得的！这也是我人生的意义！” 我忍不住称赞悠悠。
这不就是「成长型思维」吗？活到老学到老啊！
看来我平时潜移默化的影响和引导没有白费啊！只要孩子抱有这样的想法，就算平时偶尔出现做作业偷懒，遇到困难退缩的情况，我也知道她不会走偏了。
一个对自己有要求的人，更需要家长的信任和自主选择的自由空间。